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  • 中国佛教心性论述评

    :“心是地,性是王,王居心地上。”很明显,禅宗所说的性是心的主体,心只是性的寓所;心之本[16]是性,性之表是心。因此,禅宗所谓的心性是指清净的本性,是绝对不受染污的。   ...[20]   无明之心与法性之心的区别在于是迷还是悟:迷失法性之时,所有的心念都是无明心;悟入法性之时,所有的心念都是法性心。当无明心现行时,法性存而不显;当法性心现行时,无明亡而不复!这样的一念心...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金版大藏经》史迹考

    标准版式 雕造的卷册 , 每版 15 至 23 行 , 行 10 至 16 字不等。崔法珍雕刻《金藏》一事 , 明朝万历年间 , 创刻《嘉兴藏》的 发起人之一 , 山西五台人陆光祖 , 在明代万历十二...为了逃避日本侵略军的抓捕 , 于 6 月 20 日 ( 壬午年五月七日 ) 移住广胜寺中殿东侧吕祖洞躲藏。不出力空所料 , 日军闻讯后 , 即率部到广胜寺 向力空法师问罪 , 没有抓到力空 , 即将寺里...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285751868.html
  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释

    《大乘起信论义记》卷3,引《楞伽》、《胜鬘》、梁《摄论》、《涅槃》、《十地》、《十地论释》,解释“生灭不生灭和合成黎耶义”当中所包含的四句,来加以解释。[16] 法藏的结论为:  又此中真妄和合诸识...真相(本来真实的不可灭的相),元晓说:  如十卷经言。如来藏即是阿梨耶识。共七识生。名转灭相。故知转相在黎耶识。[20]  如来藏即是阿黎耶识,而且和七识的转相一起俱生,所以生灭的转相的当下就是通...

    赖贤宗

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  • 空与太极--略论明代蕅益大师所著《周易禅解》

    ,各有盈虚消长之不同,皆以变通之正示人者也。”[16]   以天地之理为“全体皆法”,此中大有深意。“法”者,秩序也。“全体皆法”,就是天地之间,万事万物都有各自的内在因果秩序。蕅益大师在《周易禅解...处悟得,便入华严事事无碍法界。”[20]   换言之,由于易理提供了法住法位的结构性说明,因此悟得《易经》太极全体之理,便是悟得事事无碍法界。《周易禅解》又云:   “只此众物各体之八卦,...

    游祥洲

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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    的目的在于借儒经以谈心性之学。以《四书蕅益解》来说,早在二十岁时,法师就“诠论语”而后大悟孔颜心法。三十六岁上下,为帮助“律学颇谙,禅观末了”的彻因比丘,而卜阄于佛前,命以“藉四书助显第一义”[16]...,所谓直指,即直指尔我乃至一切众生各各本具之现前介尔一念,而又无量无边,不生不灭,清净周遍,圆具三谛三观,三德之妙真如心也。”[20]都是为澫益法师《直指》中以“吾人现前一念心”作为“心性”代名词的...

    周玟观

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    会合;不过,王甚且说允许他在首都巴罗建立教会、传教,以此想要使他打消出发的念头。卡谢拉没有办法,故在得到与藏王亲密关系的喇嘛援助,一个人偷偷地离开,20天之后到达了日喀则(gZhis kha/ka ...一致。一般认为以前这个国家没有基督教徒,不过。”[16]   七、伊波利托?德基德利的佛教观  带来契丹基督教徒消息的迦尔比尼的约翰,与卢布鲁克的威廉,以及首先对西藏做具体报告的波尔德诺聂的欧多里哥,...

    许明银

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  • 天台智顗教观思想体系

    15] 之喻;《净名经》(方等经)有“唯嗅瞻卜”(T14.548a)之言;《大品般若》说“不共般若”;[16] 《法华经》之“但说无上道”(T9.10a),“闻我所说,即皆信受,入如来慧”(T9.40...中华佛学研究第五期(2001.03)  复次,教为诠理,令得入实相。入理之门,“若于一教,以四句诠理”,[19] “约四教各有四种教门,一往则有十六种教门”。[20] 《维摩经玄疏》云:  仰寻佛法...

    林志钦

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    15] 此外,为了表示对蒙古族宗教信仰的一种尊重,除了优礼从蒙古来的喇嘛以外,努尔哈赤还藉著修建佛寺[16] 以及下令“不得拆毁庙宇,不得于庙院内栓系马牛……”[17] 等亵渎神明的事,来保护寺庙,以...提防寺院有“容隐奸细”的和尚。皇太极对于寺庙中“有容隐奸细者,本寺庙中和尚全杀”[20],因为这已严重危害到他个人的统治权,对于这种“和尚”,皇太极不仅要严加处治,甚至要杀无赦了。因此,有鉴于此,为了...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    生性好奇又酷爱游览山水,幼时就颖慧过人,且擅于绘画,[14] 由于母亲吴氏潜心学佛,在家教薰陶下,见月尤精于描绘观音大士像,[15] 一般人无不争相收藏。[16] 可想而知,早在童稚之年,佛法即于见月...可比。[20]  从三昧律师受戒后,见月鉴于天下戒法沦丧,纲纪荡然,遂发愿追随三昧于各处丛林开坛传戒。见月的宿世聪慧,很快地就在三昧的徒众中崭露头角,三昧拔擢见月充当上座,讲解《梵网经》,析义敷文,词...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    的台湾印经处加以出版发行,更邀中外信众踊跃捐助印赠[16]。华严莲社莲友胡传宗翻印万叔豪的《观世音灵异记》,获得其皈依师南亭和尚的赞同,并予以鉴订,同时该书也得到同是莲社的张正挥全力支助[17]。...「净土专业学院」,使净土一宗在台湾及星马各地广泛弘扬[20]。前述撰写《观世音菩萨灵感记》的林慈超居士,便是在民国六十一年时,初次参加星云法师在佛光山所主持的「佛七法会」及「三时系念法会」时获得感应,...

    不详

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