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，514b14～21）云︰若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒，或是在家，或是出家，于无上菩提发弘愿已，审求功德具足，有智有力同法菩萨，先礼双足，偏袒右肩，膝轮据地，合掌恭敬，如是请言︰大德忆念我某甲，今于大德所...誓愿度、(12)烦恼无尽誓愿断、(13)法门无量誓愿学、(14)佛道无上誓愿成。
第十、明发戒体法︰授戒法师先开示“第一番（羯磨）竟时，妙善戒法震动。第二番（羯磨）竟时，妙善戒法如云如盖，...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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是戎神，正所应奉。其夷、赵、百蛮有乐事佛者，悉听为道。 于是慢戒之徒，(注14)因之而厉。（页3855中～下）
上述是五胡十六国中的后赵国（328～352）因僧人佛图澄的弘化而佛法大...建立的前秦国（351～394）、羌族所建立的后秦国（384～416）、鲜卑族所建立的西秦国（385～400）和匈奴族所建立的北凉国─────────(注14)“慢戒之徒”指为了避役而出家，但作沙门之后...
曹仕邦
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法藏与《法界观门》之关系。 从法藏早期的作品《华严一乘教义分齐章》及《华严经 旨归》等，( 注 14) 乃至后来的《探玄记》、《金师子章》 等诸论著中...── (14) 参见高峰了州《华严思想史》 有关法藏著作年代之 考察（页 153 ～ 155 ）。 另可从《探玄记》引用 ...
陈英善
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无定执，土无定所；因无 分别，土无彼此、自他之异。（注 13)
真净土是初地以上的菩萨、( 注 14) 以至佛所居的土，为由证 悟究极真实所感得... 居室，容纳三万二千高广师子座，无所妨碍 。 参见《维 摩经》〈 不思议品〉。 （13）《大正藏》卷 44， 页 835 上。 （14）“初...
廖明活
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戒，肄习律部，于兹博通”。(注14) 但是另外有许多专心求道的僧人，发现律规所定的外在 规范，并不能解决他们所面对的求道问题，于是他们在研究 了戒律... (注13) 《大藏经》，50册，页775a 。 (注14) 同上，页778a。 (注15) 同上。 ...
冉云华
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的家乡，两两相照，而入一如之境”(注13)。他又强调这是“人牛一如”、“理三昧”的境地(注14)。若真是这样，则应没有了人牛的分别，没有人也没有牛，而纯是一夐然绝待的绝对的境地。但紧跟著却是忘牛存人的...无明客尘，以定住心牛，到───────────(注13) 柴山全庆，op. cit., P.85。(注14) Idem. 322页 最后把心牛与牧者或修行者统一起来，同一起来，以臻于无人无牛、...
吴汝钧
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木村泰贤著 《谛观全集译述一》 《大乘佛教思想论》 天华出版社 民国80年9月 一版二刷 14．日慧法师 《再修订版四部宗义略论讲释》 法尔出版社 民国82年10月1日 第二版第一印 15．...超越了九大劫。 [14] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．890ｃ [15] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．890ｃ [16] 于《大智度论》卷4?大正25及《瑜伽师地论》卷48?大正30...
釋慈旭
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圆教所摄。（14） 由是可知， 智顗认为智所赞戒或梵网戒与声闻缘觉戒法形成对立的差别，仍远不及天台所倡迷悟未分、绝待圆融之旨。 一般佛教学者咸认智顗所创天台圆教的菩萨圆顿戒即梵网菩萨戒，即依法...──────────────（14） 大正第四十六册，第 484 页下～ 485 页上。（15） 如《望月佛教大辞典》（ 增订版第一册 ）“圆顿戒”一则所述 （ 第 310 页 ）， 或惠谷隆戒所著 ...
傅伟勋
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限制，自然会产生不同的“结果”，不过像这种情形并不多见。
（三）因果律的先验论（apriori）（14）
就因果律的先验论具有三种不同的假设：
（ 1 ）分析... （ 3 ）假设性的（ assumption ）先验论， 在我们所认为的“因果律”中，────────────────14 Ibidem, P.315.
95页
是...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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。生于1886年（清光绪十二年）腊月二十二日。年幼时，父母先后去世，依靠姐姐生活。14岁时，入成都恒升通商号学徒。敏慧好学，闲暇发奋读书，渐通史籍。当时清朝腐败，外侮频仍，遂弃商从戎，矢志报国，于...14]这体现了法师对戒律神圣性的敬畏感和守戒护戒的虔诚心。能海法师在藏区学习约十年，康萨喇嘛对他的学习成绩非常满意，尤其是对他的戒行精进，更为赞赏。当时西藏僧众，无论地位如何，对于肉食都很随便；而能海法...
温金玉
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