-
17、第三法印：涅槃寂静 18、空性 19、见与道 第三章：二障 20、成佛与三转法轮 21、心 22、无明 23、烦恼障与所知障 24、菩提心 25、菩萨 26、金刚乘 27、...
阿枫 编述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849876.html
-
和欣喜之意。这种行为所制造的铭印将从潜意识进入你的意识层面，使你再一次获得一个绝妙、成功的商业创意！这比起枯坐在家中，为他人的幸运而郁郁不乐来得有趣多了。 问题（22）:在你经营事业数年，业务...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849878.html
-
注释：分别惑：分别惑：由外部条件引起的烦恼，与「俱生惑」相对。十种「本惑」都可以称为「分别惑」，但其中只有六种可以称为「俱生惑」。参见注(21)。］也。又十惑［注释：十惑：即十种根本烦恼。参见注(22)...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250002.html
-
仙术，名重海内，便于梁大通年间（527－528）往江南寻访。起初昙鸾被人怀疑是北朝的奸细，经澄清后，被引见给梁武帝。梁武帝不仅亲自“降阶礼接”，（22）甚至称昙鸾为“...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
-
其一系之人马有明显支持神会等事实的情况下，[21]本文以为若依「神会之分类」，慧安自当归属南宗；此点也可以由宗密将最初师承从「慧安徒弟」陈楚璋而来的保唐无住系统，归属南宗可见一斑，[22]至於当时没有涉...22。葛兆光写道：「在《神会塔铭》、《祖堂集》、《宋高僧传》及各种碑铭文献中，滑台大会却从未见提及，倒是天宝四年在洛阳的弘法之事却屡见记载」，见《荷泽宗考》，《新史学》第五卷第四期1994，页55。 ...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
-
有独特之关照。[22]敦煌学的工具书《敦煌学大辞典》中也有对供养人画像的专门介绍。[23]供养人画像成为敦煌学界各个方向的专家学者研究的基本资料，段文杰先生利用供养人画像对敦煌服饰的研究也是为代表例子...兰州：甘肃人民出版社，1997年版。 [22] 荣新江：《归义军史研究》[M]，上海：上海古籍出版社，1996年版。 [23] 季羡林主编：《敦煌学大辞典》[M]，上海：上海辞书出版社，1998年版...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
-
”法性，本来就是大乘佛教所共。龙树菩萨所建立的般若空宗，固主张此一“我空”、“一切法空”的立场。[21]无著菩萨所建立的唯识宗，事实上，说所入法性──“圆成实性”，仍是破我、法二执所证入的。[22]各...梶山雄一等合著之《般若思想》，页185）。 [22] 如《摄大乘论》说，悟入“圆前实性”之前，须能“断四处”，其中所断第三即“由离所闻所思法中我、我所执，断法执故”；印顺法师的解释是：“……这要在所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
-
与诚实的长年 从他六岁起「外师授五经，次寻庄老，后览《后汉书》，知浮图之说，由是留神释教」，到九岁的「昔年九岁，已发弘愿，我若悟解，誓当显说」止，[22]说明神会在幼年时就有真挚与好学的特质。又从他...经传宗，优劣详矣。」见《全唐文》卷715。 22、前语见《宋高僧·神会传》，《大正藏》册50，号2061，页756下第10行。后语见石井光雄本《神会录》，页61。 23、二语见《南阳和上顿教解脱禅门...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html
-
般涅盘经》所说「增长无明与邪见」的毛病时，也就不足为奇；譬如他说： 《涅盘经》云：定多慧少，增长无明。慧多定少，增长邪见。定慧等者，明见佛性。[注22] 上述神会进一步引用《涅盘经》来支持「定慧等...正藏》第四十八册，第三五二页下，第十六－十八行。 [注19]《坛语》，胡适《神会和尚遗集》，第二二九页。 [注20]同[注19]，第二四三页。 [注21]同[注19]，第二三九页。 [注22]...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
-
十一人，凡数百笔，繁而不乱。上有题字云：曹仲元，吴生画本。”[22] 第二，是以腹稿的形式存在者。腹稿是画稿的一种特殊表现方式，董启乐闲撰《养素居画学钩深》：“腹稿不充，笔无适从，失之凝滞。起讫不明...长安与西域文明》，河北教育出版社，2001年，第398页。 [20] 《隋唐画家史料》，第153页。 [21] 《隋唐画家史料》，第55页。 [22] 《隋唐画家史料》，第219页。 [23] ...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html