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创立於1970年3月3日，距今30多年，已培育了12届约500位毕业生，在各地或弘化或住持的僧材不少，溶入社会各阶层服务的在家学生也有。 当年的创院宗旨，法师归纳入“慈慧勤舍”4字中。“慈”则不忘佛教...是无限的；在华裔占多数的主观优势下，槟榔屿佛教徒的力量应该是庞大的，足以支持一切有利佛教良性成长的计划与行动。 （稿於安之书斋12/01） 附注： ·据《刱建广福宫碑》碑文：“昔先王以神道设教，...
姜联
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我国建设成为一个具有高度物质文明和精神文明的社会主义现代化的国家，在我们佛教徒看来，这是千生罕遇的殊胜因缘和殊胜事业，我们佛教徒要在这一殊胜事业中尽心竭力，多做功德。”12在宗教能否与社会...国土利乐有情作贡献》，在中国佛教协会第五届全国代表会议上的报告，1987.2.23
12 《中国佛教协会三十年》，《赵朴初文稿》，第30页。
13 《在全国政协九届二次会议民族宗教联组会上的...
不详
佛学论文|因明|五明
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]禅师语录》；今遇，字泽萌，主别传寺十余年；今但，字尘异，主罗浮山华首台寺。有《罗浮名峰图说》、《梅花庄诗集》；今摄，字广慈，雷峰海云寺监院。有《巢云遗稿》。12 天然的师弟函可，字祖心，自号剩人。...)檀萃《楚庭稗珠录》卷四之《元夕坐西山草堂感旧》。 10(清)檀萃《楚庭稗珠录》卷四之《寄梁药亭》。 11(清)释今辩《天然和尚行状》。 12参见《海云禅藻集》、《天然和尚年谱》、道光《广东通志...
仇 江
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10、色及众生身博取中观破相应行 6、虽不散动而破影相中无巧便 11、供养给侍如来 7、虽有巧便而福资不具 12、远离利养及疲乏、热恼故不起精进及退...不具 15、于证道时远离喜动 11、虽具智资粮而不自摄 16、求教授 12、虽能自摄而无教授 净心地 17、证道 ...
不详
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王安石诗中见其为人〉，《东方杂志》，第6卷第12期，1973年6月，页67~70 徐守涛〈论王安石诗〉，《中国诗季刊》，第4卷第4期，1973年12月，页1~86 易中达〈王安石诗研究〉，《中国诗...石的禅缘〉，《香港佛教》，第277期，1983年6月，页18~19 宋泽莱〈禅的美学观〉，《海潮音》，第64卷第10期，1983年10月，页4~7 李燕新〈谈王荆公之佛禅诗〉，《中国国学》第12期...
洪雅文
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》第一四三期，页4-7。敏智（1974），〈佛陀化人间〉《菩提树》第二十二卷八期，页12-16。陆扬（1995）大乘佛理、环境保护与社会改造关联性之再思考”《当代》第一○七期，页130-141。莫佩娴...（1988）《维摩诘经》与群性教育”《海潮音》第六十九卷五期，页9-17。杨帆（1987）由人间到净土”《慧炬》第二七四期，页10-13。曾昭旭（1995）论人间佛教”《鹅湖》第二四二期，页12-15...
林琦瑄
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经典[11]。南朝齐武皇帝时，从于阗获得《观世音忏悔咒》胡本，后于齐武帝永明八年（４９０）十二月十五日在京都请瓦官禅房由三藏法师法意译出，名《观世音忏悔除罪咒经》一卷[12]。根据费长房的记载，此经...录》卷三、卷十二，《大正藏》第５５册，第５０９页上、第６０１页上。
[12] 根据梁僧佑《出三藏记集》卷二，《大正藏》第５５册，第１３页中。
[13] ［隋］费长房：《历代三宝记》卷十一，...
李利安
佛学论文|因明|五明
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华涅槃时”。至隋代，立佛教义学为“五众”[12]，而研究《涅槃经》的“涅槃众”则居五众之首。 从《般若经》到《涅槃经》，反映了中国佛教思想的重大变化，从空宗走向有宗，更多地关注解脱成佛的问题。这种转向，...初二年，最终译成四十卷十三品，世称大本《涅槃》。 [12] 隋文帝以各自的专长，把当时的高僧分为五类，即“五众”，并各设众主一名。“五众”分别是指：涅槃众、地论众、大论众、讲律众、禅门众。 山西临汾...
李四龙
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舶至岛下，治舶竟前。时，阴雨晦冥，不知何之，唯任风而已。若值伏石及贼，万无一全。行九十日，达耶婆提国。”[12]面对如此大的灾难，法显念诵观音圣号的做法，说明他对观菩萨的信仰是虔诚的。 6、 故土...C。 [⑩] ［梁］僧祐：《出三藏記集》卷15，《大正藏》第5册，第60页B。 [11] ［梁］慧皎：《高僧传》卷三，《大正藏》第50册，第337页C－338页A。 [12]僧祐：《出三藏記集》...
谢锐
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中观学派“空性与绝对”之意义 华梵大学东方人文思想研究所 游芬芳 妙林第12卷4月号(2000.04.30) 页45-50 ---------------------------------...。[12] 这个事实也证明，一般人认为“最长的版本就是最早的经典”[13]是错误观念。当鸠摩罗什的翻译与Max Muller梵本比对时显然短少时，任何的差异都被认为是罗什自创的风格。而，当...
游芬芳
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