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  • 多元宗教和谐与世界和平

    主张应该使基督教和佛教(也包括其他伟大的宗教传统)成为一种互补的关系，“佛性”和“上帝”这两个概念也可以成为互补的两个概念。12科布教授指出：“存在着多种形式的宗教传统这一事实并不是一个问题。某些人以...library/center/index-a.htm 　　12见小约翰·科布(John Cobb Jr.)《后现代公共政策》，中译本第53页“第五节 作为互补的佛性和上帝 ”见小约翰·科布(John Cobb...

    裴勇

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  • 论师的佛陀观(二)

    亦难敌“无常力”。虽然“无常力”强大于佛陀的身力、威力，但是“无常力”，仍不如“业力”来得强大(大正27.199中--下)，因为“有阿罗汉犹受故业”(大正49.16中)，佛陀亦难免受业力的牵绊[注12...注11：《大毗婆沙论》，大正27.156上--中；《根本说一切有部毗奈耶药事》，大正24.31上--中。　　注12：1.《大毗婆沙论》卷一二五，有二则阿罗汉犹受故业之事缘。　　A.有一阿罗汉在寺自染...

    释悟殷

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  • 胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探

    换言之，朱子是以后天的认知观照之主体(心)／只存有不活动的超验理体(性)之“二本”的“一统”来看待体用之关系。至于，胡五峰的体用思想则是“一本之一统”的体用思想。其体　　页12　　(性)是“即存有即活动”...。　　[11] 同上注，页486。　　[12] 同上注，页486487。　　[13] Heidegger ，Iddetity and Differance，New York：Harper andROW...

    曹志成

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    义净所讲，是唐初的情形，这时《四分律》实际上已经取代了《摩诃僧祗律》和《十诵律》最初所有的地位。《续高僧传》卷二十一《洪遵传》及卷二十二《智首传》、《法砺传》就讲到这种转变的情形。[12]不过，这恰恰...] 拙稿《南海寄归内法传校注》，第19页。 　　[12] 《大正藏》第五十卷，第611页下，第614页中，第615页下。 　　[13] 见吕澄为《中国佛教》第三辑所撰写的“阿含经&...

    王邦维

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  • 龙树之论空假中

    缘生诸法；性指自性；相即的『即』指具有同一的外延。基于龙树对自性的彻底否定，和他的空观并不正面指涉到实在方面去，我们不能同意梅尔蒂(T.R.V.Murti)的看法，以龙树的中观学为一种绝对主义。( 注12... 9) 「中论」：诸法有异故，知皆是无性；无性法亦无，一切法空故。(15：2)　　(注 10) 「中论」(24：19) 　　(注 11) 空必是自性的空，因它是自性的否定。　　(注 12) 梅尔蒂以为...

    吴汝钧

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  • 显密圆通成佛心要集与准提信仰

    八在元代的刻经题记，并不是性嘉〈后序〉内文。近人蔡运辰氏在其《二十五种藏经目录对照考释》书中，即曾提及管主八刊印《显密圆通》一书而“有自跋”[12]，可惜现代出版佛典者鲜有人措意及此，仍将管主八题记与...页。　　[10] 同注[7]。　　[11] 收在《大正藏》所收《昭和法宝总目录》（一），五○○页。　　[12] 蔡运辰《二十五种藏经目录对照考释》四九二页。一九八三年台北新文丰版。　　[13]《大正藏...

    蓝吉富

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  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    ”[11] 　　若再把我们的眼光放开去，那么说到底，老子的“自然”[12]、唯识学的“自性”[13]、康德[14]和谢林意义上的“自由(Freiheit)”、海德格尔所说的“本成(Ereignis)...老子哲学讨论集》，中华书局，1959年。 　　[11] 以上参见：《谢林论自由的本质》，薛华译，辽宁教育出版社，1999年，页126。 　　[12] “有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母...

    不详

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  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    举恶作、疑惑犹豫。诸随烦恼能碍善品，令慧力羸，不证涅盘，住生死者。　　12由斯离欲恶不善法，乃至得住第四静虑。　　13彼由如是殊胜定心，清白无秽，离随烦恼，柔软堪能，得住无动，其心趣向，能证漏尽，智、...。第9段指出，食要如法。第10-12段指出，要独一静处，专精思惟，不放逸住，远离五盖，修出正定。第13段指出，经由正定生起智慧，体证四圣谛，灭除痛苦，得到解脱。　　如何修定生慧？详细一点的过程，仍由前...

    林崇安

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  • 居士们在想什么——关于目前佛教信仰情况的调查分析

    感应，占9.4%。 　　10、因为自己工作和生活遭受挫折和痛苦，认为信佛可以解脱，占8.04%。 　　11、通过书籍、电影、电视等途径而发生兴趣、好奇而产生信仰，占7.59%。　　12、到寺院里可以放松...(12)应严格遵循寺院出家规范，严格控制出家人的数量和素质，防止僧伽队伍的混乱，避免对社会的不良影响。　　(13)要培养有威仪、有智慧、有道德的法师，争取社会的尊重。 　　(14)纠正信徒皈依拜师中...

    菩提心水

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  • 略论空有之诤

    之士，不忍真理之蒙混于无知而进谋显扬圣教，审情度势，宁能不先从破斥有执下手？破斥之时。倘复应用龙树之方法，则既为其所轻视矣。宁能发生效力？执有者之顽固不化，非真大愚不灵也。眩于现象外(12)之森罗并列...)《顺正理论》破经部说，多是意气，　　(11)其实尔时世亲之思想，犹在徘徊不定之期，细读俱舍可知，明别　　(12)即器世间情世间。　　(13)《成唯识论抖简》卷三。　　(14)《成唯识论科简》卷三。　...

    不详

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