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  • 小乘实有论或大乘实相论？

    这里不得不论。关于〈物不迁论〉的宗旨，可从其中一段话探知：　　《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁明矣。[16]　　僧肇引《...天地之心见也。[20]　　动与静不是互相对立，而是相依而生的一组概念，运动止息了就是静，万物运动变化的背后有寂然至无的本体作为其根据。可是就现象一面来观察，实难以否定事物随时间的流逝而迁变，郭象《庄子...

    黄国清

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  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    西汉时已成为中国人的普遍信仰。[16]　可知，古代中国并没有类似佛教所说“六道轮回”的观念。 　　相对于“人死曰鬼，归于泰山”的民间信仰，佛教未传入...乐也不是没有苦，它蕴含著为条件所制约而生起的苦（行苦）。[20]　所以，生死等之苦是人生的现实，我们必须如实地了知，这是了知苦谛的智慧。 　　其次，我们应该有断除苦生起的根源（集）的智慧。因为&...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html

  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    法身，要在日常生活中进行，所以《维摩诘经》中说：“从如是无量清净法，生如来身。”16这也就是说，只要是在日常生活中，勤修无量清净法，如来身（法身）就在当中逐渐孕育成长出来了。...而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝；正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。20 　　在大迦叶尊者这一段回应当中，我们看到了所谓“根败”的比喻...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649299.html

  • 圆测唯识思想研究（2）

    。 　　71 《成唯识论》卷一，藏要本，第566页。 　　72《成唯识论述记》卷一，《大正藏》第43卷，第242页上、下。 　　16 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 　　同。“见相...本，《大正藏》第43卷，第324页。 　　95 《成唯识论学记》卷三，第8页。 　　96 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》第一卷，巴蜀书社版。 　　20 《哲学门》2003 年第四卷（2003 ...

    不详

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  • 从道生的顿悟学说分析早期禅的圆顿与次第观念的由来

    》，上海古籍出版社，1993年。　　16、《禅门师资承袭图》，金陵刻经处本。　　17、梁译《起信论》，金陵刻经处本。　　英文　　1、 Walen Lai,Tao-sheng's Theory of ...in China and Tibet,p.18-20;　　《禅与中国》，北京：三联书店，1988年，第103页。　　《中国禅宗史》第267页。　　FRI,p.67.　　TTSER.　　《禅门师资承袭图...

    龚 隽

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    菩萨戒法一本（已失传），及制入道安心要方便法门，为有缘根熟者说。我此法要，依《楞伽经》诸佛心第一；又依《文殊说般若经》一行三昧，即念佛心是佛，妄念是凡夫。16　　可以看出其在继承了达摩初祖以来《楞伽经》...第三显示不思议法，第四诸法正性，第五自然无碍解脱道。20　　在入禅前，先令行人发四弘誓愿，次请十方三宝证明，然后传授三归；继问五能，内容概括为：能不能舍恶友、亲近善知识、坐持禁戒乃至舍命不犯、读诵大乘...

    释妙峰

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  • 吕秋逸先生年谱

    。　　1908年 12岁　　——　　1911年 15岁 在镇江中学读书（毕业）。　　1910年 14岁 先生始读内典，“宣二读内典”（1943年4月12日致熊十力信）即指此。　　1912年 16岁 在...1915年 19岁 先生偕兄凤子先生东渡日本，入日本美术学院专攻美术。　　1916年 20岁 因抗议日厩秩A而罢学归国。刘海粟聘先生为上诲美术专科学校教务长。在此期间，先生边教学边著述，先后撰有《美学...

    不详

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  • 《大乘大義章》授記思想探究

    當獨處於玄廓之境。[14]　　在這段文字中，慧遠引用到《摩訶般若波羅蜜經》[15]、《增一阿含經》[16]以及《大智度論》[17]等經論所提到的釋迦得定光佛授記及彌勒得釋迦佛授記的說法，並提出授記思想的...，第二種對真法身授記的詮釋，是可以完全排除的。餘下的兩種，第一種可釋為：誰來為菩薩授記？第三種則可釋為：可以授記為何種佛身？若單據慧遠提到定光佛為釋迦授記，以及釋迦佛為彌勒授記[20]的兩個授記例子：...

    李幸玲

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术（1）

    司马氏击败曹爽，何晏夷三族，王弼因受株连亦被免官，同年秋，遇疠疾亡，年仅24岁[16]。论著有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易指略》、《论语释疑》等。　　关于正始玄学的基本理路和思想基点，...，其归一也。何由致一？由于无也。由无乃一，一可谓无已。”并且， “夫少者，多之所贵也；寡者，人之所宗也。”即事物以寡、少为贵、为尊[20]。　　显而易见，正始玄学“以无为本”的本体论，以及由此而推衍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113949542.html

  • 古印度佛教人物

    后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗 罗。 　　出家　...均可加入。在僧团内部过着平等的生活。以后为了防止僧团的混杂，避免与世俗社会的法律秩序和其他伦理道德相龉，使僧团更好地开展活动，才制定了奴隶、负债者、杀人犯、盗贼（悔过的除外）、残废、病人以及年不满20...

    吴言生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749565.html
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