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凡趣圣心决(据首题，尾全) 6、传法宝记并序，京兆杜字方明撰(据首题，尾题“传法宝纪七祖一卷”) 7、先德集于双峰山各谈玄理(安心法)[5] 8、稠禅师疗有病药方(据首题，尾全) 9、大乘...(651年)间九月四日也，春秋七十有二。至三年弟子弘忍等，至 塔开看端坐如归，即移往本处，于今若存”。[9]关于其出家及以后的经历，宋《高僧传》 记载尤详。云忍七岁从道信出家，深得器重，“知其可教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为圣言量辩护，且以之为推论的前提。欧里：“圣言量者，非宗教之教条，但有服从而无探讨；实若因明之因喻，几何之公理也。”[9]他曾 “六十年来阅人多矣，愈聪明者愈逞才智，愈弃道远，过犹不及，贤者昧之。而过...（9）梵藏英日文学；（10）中国古文学。[17]这完全超出了传统佛教教育的狭隘范围，透露出新的时代精神。 欧阳提出，对佛学研究来说，有两件大事须要承担。第一，须明递增之理。即是弄清佛法历史递变的理路...
李广良
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的训练，即以慈悲之心观想和忆念一切众生，希望他们离苦得乐，故慈悲常作名词用。正如《经集》中所说，慈是利益和安乐他人的心愿，悲是除去不利他人或有害他人之苦的希望。[9]《长部》经云：“诸比丘，什么是修行...204; E. Obermiller, “The Sublime Science of the Great Vehicle to Salvation,” Acta Orientalia, 9 (1931...
学愚
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rdquo;[8]并说“此余由‘新律家’而变为‘旧律家’之因缘，亦即余发愿弘南山之因缘也。”[9]台湾研究弘一法师的权威学者...律的论著也陆续译出，其中比较重要的有《毗尼母论》8卷、《摩得勒伽论》10卷、《善见论》18卷、《萨婆多论》9卷、《明了论》1卷。这就是中国律学的“四律五论”。
自广律译出...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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与比丘，第四分与下三众。”
[9]也就是说，僧团分物，沙弥也应分得应得之分。《五分律》说：“一比丘分与三沙弥。”[10]这和《十诵律》的规定相同。《僧祇律》又...4]《善见律》卷17，《大正藏》卷24，第795页上。
[5][6]《戒本疏行宗记·释四波罗夷法》卷6，第44页上。《续藏经》卷40。
[7][8]《钞记扶桑集释》卷9，第...
明慧
佛学论文|因明|五明
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的一个标志。（9） 六、中外佛教文化的交流 近代上海是中外文化交流的中心，佛教也不例外。上海佛教的对外交流始于19世纪初，大多以参访、游学、考察、留学等形式出现。自20世纪二、三十年代开始，这种...佛教界进行文化交流。1935年，锡兰（今斯里兰卡）僧人纳罗达法师来上海弘法，住在上海佛教净业社。每星期日上午9时半，纳罗达在觉园内的佛音广播电台用英语播讲佛学。讲完之后，又由上海佛教净业社中精通英语的...
吴 平
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，是事事物物内在的根本法则。在无量无边极其复杂的现象中，把握这普遍而必然的法则，才能正确、恰当开示人生的真理，及人生的正行。”9 “中”是正确真实，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观察... 5.印顺导师，《佛法概论》（台北：正闻，民81年），页 174 。 6.同注 1 。 7.同注 1 ，页 8 ～ 9 。 8.印顺导师，《空之探究》（台北：正闻，民81年），页 256 ～ ...
释传道
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的药。 6．被恶毒的病魔所伏。 7．吃催呕剂而且呕吐。 8.冲动地使用暴力。 9。纵欲而不节制。 小心这些！ 4．观想死亡的那一刻会发生什么事 谁也不想死，但死总是...业。 8．贪欲：贪婪别人的金钱、妻子、名声等，心想：“哦!假如我有那些该多好!” 9．瞋恚：嫉妒别人的幸福或好运而闷闷不乐。 10．邪见：不信三世、因果、三宝。以上是意的三恶业。 总之...
不详
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呈现出十分和谐的局面。此现象在文化边缘地区颇具典型意义。文章以田野调查为基础，对硗碛藏族乡宗教信仰及特点作了初步探讨。 ［中图分类号］B9［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2008）－...一位70余岁人称江喇嘛老巫师，其问病禳灾驱虫送表作念咒皆如鱼通、丹巴之公巴。［9］可惜我们调查时江巫师已去世，未留下传人。 由上可见，硗碛藏族乡的信仰至少可分3个层次：（一）居于主导和支配地位的藏传...
陈 东
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王统。产生这种现象的主要原因是因为藏人笃信印度佛法，就对印度其他学科也有一种亲密感，从而对印度悠久的历史文化传统，也进行了比较深刻的探求。同时，也开始了将藏族历史文化的起源追溯于印度的做法”。［9］法国...，19941．255． ［7］释迦仁钦．雅隆尊者教法史［M］．拉萨：西藏人民出版社，1989：28． ［8］石硕．论藏族关于自身族源的三个传说及其价值［J］．西藏研究，200l，（3）． ［9］...
邓宏烈
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