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  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    中的作用　　目前缅甸政府承认合法的僧侣派别有9个，按照约定俗成的译法，名称如下：　　(1)善法派 (6)竹林派 　　(2)瑞京派 (7)捏顿派　　(3)大门派 (8)目古多派　　(4)根本门派 (9)摩诃英派　　(5)西溪门派 ...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181670707.html

  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    ，鼓励后者坚持已受的「不邪淫」与「不饮酒」两条居士戒[8]，显见律师本身也能持守比丘戒中同样的两条戒规。　　2.不偷盗　　「盗」是四波罗夷的第二条不可恕的戒规[9]，而律典本身也有相当的篇幅来讨论盗窃...45. 参拙作Vinaya in China 页6-13。　　46. 参拙作Vinaya in China 页8-9。　　47. 《四分僧戒本》顺数第127-128戒，在页1208。　　48. 参拙作...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html

  • 法海寺青铜梵钟辨析

    藏有精美细腻壁画的大雄宝殿在二进院，青铜梵钟2007年9 月之前悬挂在大殿东侧，现已陈列在二进院东展室内。　　法海寺铜钟铸成于明正统十二年（1447 年），有钟腰部的铭文为证：“敕赐法海禅寺大明正统...北京档案馆法海寺档案J181-15-110。　　②北京市石景山区文物管理所编印，2001 年9 月。　　③元代无巨州，依据下文引用的《佛祖历代通载》卷二二中有“……有旨建神庙于涿之阳……”之句，因疑此...

    苗天娥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12192170965.html

  • 对智者大师以三谛诠释《中论．观四谛品》第十八颂之探讨

    和合而物生。是物属众因缘，故无自性。无自性故空，空亦复空。但为引导众生故，以假名说。离有无二边故，名为中道。」（注9）　　从引文可知，佛为凡夫说空，是为了破有（常见），但凡夫破除有见之后，却执着空相，...～444。　　注9： 同注1。　　注10： 同注7，页126中。　　注11： 安慧造，宋惟净等译：《大乘中观释论》（藏要本第二辑（四），台北：新文丰出版公司），卷9。页84。　　注12： 隋．吉藏撰：...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535871064.html

  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    60卷、《华严经疏钞》90卷赠予宗密，未及示法，就圆寂于此寺，“相见三日，才通其情，愿以同声之分经及疏钞，悉蒙授与，议论未周，奄然迁逝”[9]。宗密随即昼夜披寻，对此疏辞加以刻苦研读，认为它们辞源流畅...举令提纲，不知血脉；(4)对答不观时节，兼无宗眼；(5)理事相违，不分触净；(6)不经淘汰，臆断古今言句；(7)记持露布，临时不解妙用；(8)不通教典，乱有引证；(9)不关声律，不达理道，好作歌颂；(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091671336.html

  • 永明延寿与圭峰宗密历史境遇之比较

    延寿将来必须出家作为条件，免他一死，而将他放逐到翠岩寺[9]，如此主张，虽有一定道理，或许可信，却没有典据的支持。　　延寿自幼习儒，怀经世济国之抱负，十六岁便向钱镠献《齐天赋》；先后充任余杭库吏、华亭镇...　9、洪修平《禅宗的形成与发展》，江苏古籍中国出版社１９９2年版；10、任继愈主编《中国佛教史》第一、二、三卷，中国社会科学出版社1981—88年 　　------------------------...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871352.html

  • Cross-cousin Relation Between Buddha and Devadatta.

    returned with them through the air."(9) The Magic Power, therefore, of Devadatta was ... 15. 8-9) showed Uttarimanussadhammam iddhipatihariyam. On the occasion ...

    Mitra, Kalipada.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06081272067.html

  • Nonviolence to Animals, Earth, and Self in Asian Traditions,

    This "iconographic and thematic continuity" (p. 9) provides a foundation for an extended discussion ...practice "(p. 9). His discussions of Jainism are clear and coherent. Even those familiar with the religion...

    Christopher Key Chapple

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06170072371.html

  • 慕亚芹：临终关怀与佛教

    来：《社会关怀》，载《社会福利》，2003年第8期。 　　2 张田勘：《临终关怀，关怀什么?》，载《时代潮》，1997年第9期。 　　3 郑晓江：《关于中国本土化临终关怀事业...薛彦莉：《临终关怀：送走人生最后一站》，载《世界宗教文化》，1998年第2期。 　　6 张田勘：《临终关怀，关怀什么?》，载《时代潮》，1997年第9期。 　　7 林克智：《临终关怀手册...

    慕亚芹

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070273233.html

  • 略论阿赖耶识

    …此能执持诸法种子令不失故。名一切种……”[9]所谓能藏，则是从阿赖耶识的主动面说明其能摄藏前七转识所熏生的及万法的种子。由于万法种子是其所藏，所以称此识为能藏；如库藏，能含藏金银珠宝一样，望于所藏之... 电子版 第四十九册 P16　　[8] 印顺著《唯识学探源》p56　　[9] 《成唯识论》卷二 佛陀教育基金会印 P13　　[10] 《成唯识论》卷二 佛陀教育基金会印 P14　　[11] 《...

    宗礼法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573527.html
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