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  • 对上海龙华庙会在现代都市中心区域存在原因的探讨

    ,龙华镇各商店主联名呈文上海县衙,称“自封闭寺院后,远近市面日见衰弊,如此下去无力承捐”,请求重开龙华寺山门。于是,新任上海道袁树勋于4月5日下令启封龙华寺。[9]龙华庙会逐步复兴。到了民国二十六年“...北京图书馆出版社,1998年10月  9、《龙华庙会研讨会论文集》(内部资料)  电邮地址:bixuling@126.com  联系电话:13524121939  通讯地址:上海市中山北路3663号...

    毕旭玲

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  • 论同品异品中除宗有法之说

    按窥基所介绍,若无现教力胜时,最终竟要靠什么“如杀迟碁,后下为胜”[9]为判则,这应该不过是一时无奈举措。况且,敌宗按此即可随手拈来能破一切真宗之反诘,此后谁又敢先立真宗随人后杀?如是者,这种救法与下文... [9] 巫寿康。《因明正理门论研究》。北京:生活读书新知三联书店,1994年。  [10] 法尊著作,僧成注释,法尊译。《释量论略解》。台北:佛教出版社,1962年。  [11] 汤铭均.《因明入正...

    宝僧

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  • 汉文电子佛典制作与运用之研究

    1017-7132-09"〉  〈!-- In --〉〈!-- 中华佛学学报 --〉  〈imprint〉  〈biblScope type="pages"〉9-48〈/biblScope〉  〈/...added"〉1〈/head〉  〈div9 n="1" type="L3"〉〈head type="added"〉1〈/head〉  〈div10 n="1" type="L4"〉〈head type="...

    惠敏法师

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  • 庐山慧远的理念及其现代意义

    当时佛教内部正涌现一股世俗化浊流,表现为竞其奢淫、与民争利、结交权贵、迎合俗习。时人讥为:“何其栖托高远,而业尚鄙近”[9]。王雷泉先生认为佛教的世俗化有教内外的原因,屈从王权、迎合世俗实为最直接的...   [8]木村英一编《慧远研究·研究篇》,59页,创文社,日本,1962年。   [9]《弘明集》卷6,《大正藏》卷52,35b。   [10]王雷泉《慧远建设庐山教团的理论与实践》,《佛学研究》(...

    传印法师

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  • 飞来峰郭经历造像题记及相关的元代释教都总统所

    杨琏真伽,号永福大师,族属西夏党项[9])、加瓦(似为藏文rgyal-ba-pa的音译,亦作加瓦巴)三人。其中后两位无疑属色目人,第一位亢吉祥也非江南僧人,很可能来自较早归属蒙元的中原地区。这三名僧官的...藏传佛教及其造型艺术在杭州及其周边地区及迅速流播,与本文所考僧务机构的设立,机构成员的走马上任直接相关。现存造像龛中,有明确造像题记,由总统所成员施造的佛像共有5龛9尊(包括的第40龛内已毁的两尊),由...

    赖天兵

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  • 传印法师:慧远大师的理念及其现代意义

    ldquo;何其栖托高远,而业尚鄙近”。[9]王雷泉先生认为佛教的世俗化有教内外的原因,屈从王权,迎合世俗实为最直接的原因。[10]当时“佛教凌迟,秽杂日久"[11]...1983年。   [7]《出三藏记集》卷12,《大正藏》卷55,84a。   [8]木村英一编《慧远研究?研究篇》,59页,创文社,日本,1962年。   [9]《弘明集》卷6,《大正藏》卷52...

    传印法师

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  • 新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

    分三行用楷书刻着“唐故尼大德胜才墓铭”9字。志文首题为“兴圣寺亡尼内道场临坛李大德墓志”。墓志全文分为26行,每行字数不等,共有690个字,全文楷书。志石由于为麻石质,制作粗糙。加之遭到破坏,志文的...司徒才行杰出,士流所推,德/愈称于累代,名益振于当时。先太夫人(9)京兆田氏,赠高陵县太夫人,清门令族。为衣缨领/袖。外王父(10)讳峰、皇澧州(11)录事参军之女。大德时年尚幼,切慕空门之教,忽一日...

    程 义 肖健一 王维坤

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  • 福建佛教在台湾的传播

    观音信仰与闽南地区的妈祖信仰混为一体,也就很自然了。台南的大天后宫由僧人主管香火祭祀,这正是明清经忏香火佛教的基本性格和相貌[9]。概括地说,清代的汉传佛教是以民间信仰的方式在台湾移民社会里流传。虽有...8]蓝吉富:《台湾佛教之历史发展的宏观式考察》,《中华佛学学报》第12期(1999年)。   [9]汉传佛教自汉唐形成以后,经过唐武宗的灭佛事件,日趋衰落。隋唐时期出现的八大宗派在宋元时期整合成禅净...

    李尚全

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(下)

    障须陀洹果至阿那含果,是故名为不可思议。”还要询问他“汝能怜愍诸众生故,受是戒不?”也就是说是为了度众生而受戒,不仅仅是为了个人的修行证果。   (9)再受三皈五戒。在有了受戒者的坚定回答之后,授戒法师就...经律戒”与“(8)不往听法戒”基本相同;《梵》的“(1)轻慢师长戒”包括《优》的“(5)不承迎礼拜尊长戒”和“(1)不供养父母师长戒”,而《梵》的“(35)不发大愿戒”是《优》所没有的。《梵》的“(9...

    觉灯法师

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  • 从法身到三十二相的佛身研究

    [9] 换句话说,“见法空即能见如来”。这种观念深远地影响初期大乘的般若经系,如《金刚经论》云:   若以色见我  以音声求我  是人行邪道  不能见如来 [10]   这里一贯地表达了“空”的...信而(2)无谄  (3)少病(4)精(5)进慧  (6)具少欲(7)喜足  (8)易养及(9)易满  (10)杜多德(11)端严  (12)知量(13)善士法  (14)具聪慧者相  (15)忍(16...

    大寂法师

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