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10、丰年
11、姓
5、副词（常常）
6、古代的一种旗帜
7、常棣树的简称
世间万象都是缘起假有，...使水土得到平衡，不过多也不缺少。
5、齐一、均等：如《易？乾》说：“云行雨施，天下平也”。《疏》：“言天下普得其利，而均平不偏陂”。
6...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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5、第十一赞“心”，“无漏种”； 6、第十三、四十九赞“无生性”； 7、第十四赞“自性”； 8、第十六赞“无执”、“悟”； 9、第十七、十八、十九赞“无为”； 10、第二十七赞“菩提心”； ...各种不同的名称： （一）属于迷妄的心，如： 1、第一赞“众生见”； 2、第三赞“妄想”、“贪爱”、“欲”； 3、第四赞“忍心”； 4、第五赞“无明”、“随眠”； 5、第六赞“虑”； 6、...
达照
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还是一个有安定希望的社会。”[6] 不过整体而言，1912迄1949年这段期间，中国民主政治未上轨道，佛教与国家社会一样患著虚弱纷扰的毛病，种种改革的倡议，停留在试验、构思的阶段。 在进入本题之前，...占寺毁佛提产逐僧之事仍随处随时发现。”[10] 因而除了运用个人影响力局部救火以外，深知佛教本身的改革才是务本之道。他曾主张把汉地八十万僧尼减为四万，以提高僧侣素质，并且把家产的僧寺改为公产的僧团，...
陳儀深
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波罗蜜。具足戒不缺不染不著。[6]《摩诃般若经》所说的“无相尸罗波罗蜜”就是“无相戒”。可见，慧能将菩萨戒称为“无相戒”，是受到《般若经》的启发，所以，慧能所传的“无相戒法”不是空穴来风，不全是自己...报身、应身不在人之身外。对于这自性三身佛，慧能有详细的说明。他说：何名清净法身佛？善知识，世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。[10]...
若 宽
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间接的关联[6]。 (二)“凡夫菩萨”的强调 印顺“人间佛教”，和本文论题有关的第二个理念是：从“凡夫菩萨”到“贤圣菩萨”和“佛菩萨”。 凡夫菩萨，指的是奉行“十善”[7]的一般凡人。这些菩萨具有...，只是三种菩萨当中资历最浅的一种；十善菩萨最终还是要进一步成为贤圣菩萨，甚至佛菩萨。印顺的忠实追随者-宏印法师，也提到了这点[10]。 -------------------------------...
杨惠南
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1979. 附录一：
四諦義相
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
四行相
...，台北。正闻出版社。民81年10月6版 《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北。正闻出版社。 民78年10月6版 《原始佛教圣典之集成》，台北。正闻出版社。民83年1月修订本3版 《初期...
不详
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：10﹐民23
年10月﹐p.24。
33 法舫，，《海潮音》15：6﹐民
23年6月15日﹐p.5。
34 Holmes Welch著﹐姚育紅譯﹐﹐《內明》267﹐1994.7。
p.19...
見﹐《海潮音》10﹕ 6﹐民18年7月26日﹐p.2。
59 詳情參見《西藏佛教略記》附錄﹐pp.11-3﹐該款由朱慶瀾及楊萬春二居士供
養﹐為加勉諸學僧繼承大勇遺志﹐故支助其留學費用﹐定有「供...
梅靜軒
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rdquo;所运用之方法的基础。在一个真正的禅师眼中看来，推理、语言及智性作用均能作为达到一求取最终真理的工具，所以不必刻意的加上排斥(注6)。禅宗祖师常常引用庄子所谓“得鱼忘筌”的...10)。如众所知（Ａ）的真假乃是源于Ｐ中隐藏的真值述词的语意上的意义，或则是源自Ｐ对尚未决定之“类”（classes）或集合的量化（quant if ication）。此处吾人...
成中英
佛学论文|因明|五明
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rtencivhbrelpashesbyabaniphradpahidonto∥itinihgrobahidonto∥bebarbsgyurbahidbavgisskadkyibyivs(D.dbyivs)kyidonyovs(Ku帙,129a.6)...～47a2；北京版西藏大藏经中观部，Tsha54b6～55b1）。由於《明句论》的作者月称在批判清辨缘起之说的同时，直接或间接地引用了不少《般若灯论》中的相关说法（参见《明句论》Poussin校本，p...
万金川
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.mpraj~naapaaramitaayaa.m hi naanyaa buddhasya de'sanaa (k.29)[5]有四种清净，说圆成实性；般若波罗蜜，佛无别异说。[6] -------...1947, parts1-2, pp.53～75。[6]汉译参考施护等译（《大正藏》册25，p.906a～c）。译者施护是在宋太宗太平兴国5年（980）2月来到中国，他是乌填曩国之人，和迦湿弥罗国的天息灾...
陈宗元
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