找到相关内容8383篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    唐三藏法师玄奘奉诏译”,共20卷十一品,此论藏地未译出。[6]  三、《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构略述  《瑜伽师地论》的内容架构,可以由《瑜伽师地论释》的说明看出来:  ---------...1584。  [6]《显扬圣教论》,无著菩萨造,玄奘译,《大正藏》册30, No. 1603。  ----------------------------------------------------...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561047441.html
  • 有关业的若干考察

    之后才得到。不论那一种,强的善恶业总有一天必定受其果报。如有名的偈所说:   纵令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。6   如前所述,十二缘起也被视为一种因果业报说,说一切有部根据缘起关系...关于这点,原始经典并未提及,部派佛教也不是很明确。只有经部主张业的余势力是作为种子而存在,10 它既是物质性,也是精神性,即色心互熏说。11 物质性者将余势力薰习残存于精神性者;精神性者薰习余势力的...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    八四五年) 后的主要宗派领袖之合法化和理想化的基础(注6)。犹如傅柯(Foucault)等人指出,言谈模式是离不开争取权力 ------------------------------ (注 5) ...the Masterse (New York and Tokyo: Weatherhill, 1981),3-31. (注 6) 关于会昌法难的来龙去脉,可参见史坦力?韦恩斯坦 ( Stanely ...

    吕凯文译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548458.html
  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    是佛陀说教的根本要义,是大小乘各宗各派的思想源头。问题是从原始佛教到大小乘佛教的思想发展上,各宗各派对“四圣谛”、“十二因缘”等根本佛教教义,提出了种种不同的理解与诠释[6] ,各种胜义谛与世俗谛的...、不可言诠的佛法,领悟佛法的最胜义谛;第二个层次是从知识论的建构形式,去面对善巧方便而可思议、可言诠的佛法,掌握到其对机说法的观念系统[10] 。傅伟勋重视佛教终极关怀的学术研究是有时代性的意义,希望...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html
  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨 徐湘霖 [成都]西南民族学院学报,2001年第10期 65-69页 ---------------------------------...中华书局影印本,1980.p.301. [5]明儒学案?浙中王门学案(卷十二)[Z].答吴中淮.p.245. [6]徐复观.中国艺术精神[M].春风出版社,1984.p.26. [7]...

    徐湘霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283951832.html
  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    真人上前”驱走龙王,却“原来这是观音菩萨”。[6] 不特此也,小说描述观音初出场时;其容貌是“眉如小月,眼似双星,玉面天生喜,朱唇一点红”,[7] 都属于将观音描写成女性的笔调。大抵吴承恩觉得“男性”...308时人)译出的《正法华经》(《大正藏》编号263),其卷10是〈光世音普门品〉。据此,则〈光世音经〉是从《正法华经》别生出来的经典。  护公与什公译出上述两经的时代,据唐释智升(约730时人)《开元...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html
  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    28年随南进军而驻锡于台北。6 由此可见从军布教师的派遣,并非仅限于台湾而已。又日本自江户时代,幕府为弹压基督教徒而将檀家(信徒)法制化,即寺请制度的建立起,全国士庶皆固定归属某宗某派的某寺,因此军队将领...,不如东归,寻出具大力量的善知识,强请飞锡。……9上文中谈及的细野南岳和尚,是属临济宗妙心寺派,于明治29年驻锡台北。10 他在台半年多的时间,11 考察了当时的时势民情,终感自己能力的微薄,无法以...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130855059.html
  • “佛说四念处经”与南传佛教

    语言(Pali),而优禅那则为巴利语扩张之中心。摩哂陀及其教团曾长期居留在该地区,所以当他们进入锡兰时,而利用巴利方言实毫无疑问的。   经过了二百年(约西纪前五十年)锡兰国王(6)以佛教僧侣间亦有...南传大藏经,名为普慧大藏经,由范古农、夏丐尊、芝峰法师等主持,至抗战胜利,工作停顿,成绩如何,未见发表(10)。因此,直至现在汉文之南传藏经,仍属付诸厥如,谨有少数之单译本出现计有:   (一)...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
  • 试论日本所编的中国古籍索引

    田笃郎编制的《北京图书馆藏敦煌遗书典籍名索引》等,亦系有一定影响的史部古籍索引。  经部古籍索引数量相对较少,大约占1/10强。经部古籍索引大体上可以分为经书古籍索引和小学(中国传统语言文字学)类书籍...综合索引》(合编)、《明律国字解索引》、《事物异名录索引》等10余部高质量的中国古籍索引。就其范围而言,可谓涵盖四部,网罗群籍。论其大者,有包括一朝一代乃至全史的;言其小者,有限于某书中特定章节的。《...

    陈东辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15143456057.html
  • “解脱道”与“菩萨道”

    正念正知,故佛遮止,令不得饮,故称为遮戒。  [10] 参见智者大师,《妙法莲华经玄义》卷3,大正33,717a6-7。  [11] 参见《成佛之道》(增注本)p.191~p.196;《瑜伽师地论》卷...业异熟智力,(3)静虑解脱等持等至智力,(4)根胜劣智力,(5)种种胜解智力,(6)种种界智力,(7)遍趣行智力,(8)宿住随念智力,(9)死生智力,(10)漏尽智力。(参见《大品般若经》卷24,〈四...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html