找到相关内容9868篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 现存上座部佛教

    12。也就是说上座部佛教承认道德规范来自于其生活的社会、历史、环境等的观点,而否认道德的绝对性和永恒性。佛教认为道德等是相对的和约定俗成的。但如此,是否存在一个可以否定戒律道德遵守的必要性问题呢?这却...马来西亚、尼泊尔多处作雨季安居。   注12:《经集》第125页,第839偈等。(中国社科出版社,1990年版,巴利语佛教经藏小部经典,郭良鋆译)   注13:泰国大藏经律藏*戒律纲要(泰王国曼谷皇朝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310740107.html
  • 佛教特有的非书资料:贝叶经

    度(注11),相对湿度的上下限为65%及40%。或取安全限度的中间值55%,最多上下4%或5%。(注12)以空调保持恒湿、恒温的环境,减少温、湿度对数据的损害。   防虫方面,由于贝叶经的材质是植物,...页11。  注12:同注10,页10。  注13:杜正民,,《佛教图书馆馆讯》,15期(民87年9月),页37。   【参考书目】   1. 释慈怡编,《佛光大辞典》,高雄县:佛光,1989。  2....

    释舜惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311240112.html
  • 茅篷札记

    .胜造七级浮屠  12.放生  13.一念净心是道场  14.匡正时弊  15.放逸  16.一念  19.日增日损  20.戒定慧  21.版权所有  22.论传戒  23.菩萨大戒,岂可随便  ...众生的,所以救二条众生的命就和报答佛恩一样。  12.放生  放生一事,原为启发现未人之善心,以期戒杀吃素,令含识,各得其所,各尽天年。近之则息杀因,远之则灭杀果,小之则全吾心之纯仁,大之则消弭世界之...

    圆因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323340213.html
  • 從《羅怙羅經》來看佛法的教學

    生死者。  12由斯離欲惡不善法,乃至得住第四靜慮。  13彼由如是殊勝定心,清白無穢,離隨煩惱,柔軟堪能,得住無動,其心趣向,能證漏盡,智、見、明、覺,能如實知見:此是苦聖諦、此是集聖諦、此是滅聖諦...淨信,出家學道。第5段到8段指出,出家後要守護戒律:不殺生、不偷盜、不淫、不虛誑語、不離間語、不粗惡語、不雜穢語,在行住坐臥中都能保持正念正知。第9段指出,食要如法。第10-12段指出,要獨一靜處,...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325540243.html
  • 云栖本师行略

    ,早夜咆哮,一由旬内,被其害者,岁几二十余人,而犬豕牛羊,难以更仆(11)。师以慈力加被,为诵经持咒,作瑜伽施食,而虎心皆善,自是不复伤人。岁大祲,祷于山灵,雨旸时若(12)。民大悦,以师之福庇一方也...12) 祲(jìn):指自然灾害。雨旸时若:犹言风调雨顺。旸(yáng),日出。若,顺从。  (13) 笔授:又作“笔受”,将别人口授的话用笔记录下来。手泽:手迹。  (14) 像季:像法时代之末期,也...

    释广润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360240479.html
  • 从历史演进论佛教中国化

    的佛教唯心主义认识论。他认为:“说法不有亦不无,以因缘故,诸法生”,从这里出发,僧肇诡辩道:“夫有若真有,有自常有,岂待缘而后哉?譬若常无,岂待缘而后也?”〔12〕世界上的事物如果是“有”或“无”,都...决定了二者的结合只能是暂时的,矛盾迟早会显露出来,用新的思想体系取而代之,这就是理学。  注释:  〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...

    尹德蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040778.html
  • 汪曾祺小说中的的儒道佛

    的看法。”〔12〕汪曾祺重视作品的认识作用,教育作用,也追求一种纯朴和谐之美。他说:“我写的是美,是健康的人性。美,人性,是任何时候都需要的。”〔13〕“我要把它写得很健康,很美,很有诗意。”〔14〕... 〔1〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14 〕汪曾祺《晓翠文谈》第38、10、129、108、26—27、  34、4、24页, 浙江文艺出版社1988年3月版。  〔2〕慧远《三...

    林江/石杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395140780.html
  • 论鲁迅与佛教文化的关系

    从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起,惊起了较为清醒的几个人……”〔12〕不同处在于,“火宅”中悟者为长者,迷者为其子,而在“铁屋子”中觉醒者是接受了现代文明洗礼的现代知识分子,熟睡的是大众...——对鲁迅先生的一些回忆》。  〔10〕鲁迅:《书信·250411 致赵其文》。  〔12〕鲁迅:《呐喊·自序》。  〔13〕鲁迅:《华盖集·碰壁之后》。  〔14〕周作人:《爆竹》。  〔15...

    哈迎飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395240782.html
  • 玄中寺非昙鸾建寺考

    山西地方志通讯》第10期,52-55页。),主要论述“玄中寺与净土宗”的关系,不仅探讨了玄中寺是北魏昙鸾开创中国净土宗的发祥地,而且还探讨了12世纪,日本天台宗名僧源空(号法然)因读昙鸾的第三代传人善导...削发出家。昙鸾出家五台山时,玄中寺已经建成有14个年头了。  昙鸾出家五台山时,并不信奉净土法门。他日夜不辍广读“内外经籍”,(注:(清)俞廉三纂修:《代州志》卷12《杂记》,清光绪八年(1882)《...

    梁锦秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140802.html
  • 百年佛学刊物回顾

    佛教刊物和唯一的佛学园地,此刊集中了国内的佛学精英的作品,是新中国改革开放前的佛教的唯一见证,所以它的重要地位更是无可替代了。据王雷泉先生主编的《中国大陆宗教文章索引》12一书统计,从1949年到...1945年2月版。  10《文教丛刊》第一期封3。东方文教研究院1945年2月版。  11参见阮仁泽、高振农主编《上海宗教史》第307—309页。上海人民出版社1992年版。  12台湾东初出版社,...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452341149.html