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  • 王安石禅诗初探

    66　　释德念〈诗的禅风〉，《海潮音》，第53卷第10期，1972年10月，页23~25　　胡钝俞〈评王安石拟寒山拾得诗二十首〉，《中国诗季刊》，第4卷第1期，1973年3月，页1~6　　褚柏思〈从王安石诗中见其为人〉，《东方杂志》，第6卷第12期，1973年6月，页67~70　　徐守涛〈论王安石诗〉，《中国诗季刊》，第4卷第4期，1973年12月，页1~86　　易中达〈王安石诗研究〉，《中国诗...

    洪雅文

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  • 经典中的和生活中的——认识中国民间信仰的真实图景

    了定县一般平民的信仰。在定县，尽管有的信仰可以用信徒所参加的宗教组织 来分类，如佛教（24个和尚，信徒不详）、道教（15个道士，信徒不详）、天主教（神职人员6人，信徒5800人）、基督教（神职人员3人...各个大的家族还在陆续重建或新建他们的祠堂[5]，我手边有法国学者劳格文（John Lagerwey）关于福建、浙江道教仪式的一系列调查论文[6] ，有国内学者王铭铭关于福建的民间信仰的分析论文[7] ...

    葛兆光

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  • 《福建宗教文化》（何绵山）读书笔记

    都流通经书。时至今日，全国主要“佛经流通外”仅两处，而莆田广化寺就占一处。 　　6、独特的出家形式。 　　a、菜姑。“菜姑”指闽南一带带发出家住寺女众佛徒。菜姑出家时需投拜一位比丘僧为皈依师父，在佛前...驱魔镇妖的一些动作，常被借用到舞蹈中。道教中奉行法事的礼仪规矩，其基本步法叫做“禹步”，即所谓“步罡踏斗”。 　　6、道教在福建的普及，促使闽地出现了一大批以宣传教义与神仙思想为主要内容的造型艺术，一些...

    何绵山

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  • 太虚讲堂的佛教文化意义与佛教在21世纪的使命

    设立八大佛教宗派研究部。（1）龙树法脉——智凯和天台宗。（2）破邪显正——吉藏和三论宗。（3）玄门神足——玄奘和法相宗。（4）周遍含容——法藏和华严宗。（5）戒香法诚——道宣和律宗。（6）一花五叶——慧能与禅宗。（7）横超三界——善导和净土宗。（8）深宫佛影——一行和密宗。 5、设立医方明医院，重视提高众生的全面健康水平。建立安养院，使老年僧人，做到老有所养。 6、以“人间佛教”思想为...

    释见忍 张化平

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  • 天圆地方曼荼罗

    、供奉庆典等几个步骤。在拉萨哲蚌寺密宗殿内现还供奉有这类彩粉、彩砂曼荼罗，其工艺配色、选料、造型均十分讲究。　　6、祭祀法坛曼荼罗　　这是最初的原始曼荼罗，常见于民间宗教祭祀活动中使用。其作法是先在...迷界中。　　密集金刚：又称密集金刚桑堆，造型为3面，每面3目、6臂，所拥抱明妃亦为6臂。　　喜金刚：又称欢喜金刚、铁血金刚。造型为8面16臂，主臂拥抱明把“金刚无我佛母”，手托头器，头器内盛神物，右边手...

    不详

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  • 论数息观的修证

    声音，细柔宏亮； (5)贪著皮肤细滑，如明目长眉，堂堂仪表； (6)贪著一切众生长相； (7)对於自己所追求的对象生爱著心，不肯舍离。此七种贪欲，能诳惑人心，令人起颠倒想，非净计净，非常计常。如心著色...心情安稳，粗气即灭，除诸昏沉，身轻柔软。 　　(6)心受喜：除诸身行以後，心轻自在，随定心而受喜。此时，先除身念，後除受念，得身念止实後，再得受念止实受喜。又知身实相和知心，心数法实相的受喜。 　　(...

    诚 信

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    章节目次　　前言1　　一 研究动机、目的1　　二 前贤研究成果1　　三 研究方法2　　第一章　史迹瑞像故事绘画图像辨识３　　第一节 敦煌佛教史迹瑞像绘画作品现状3　　第二节 初唐第323窟内容分析6　　一 南壁6　　二 北壁7　　第三节 中唐时期第154、44窟内容分析10　　一第154窟南壁与龛外北侧塑像10　　二　第44窟甬道顶11　　三　小结12　　第四节　中唐、五代、宋各窟西龛顶四披内容...

    林敬真

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  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    Fig． 717；Fisher,1989［a］，p．34，fig．6）。此外在克什米尔一些后伊斯兰化（laterpre－islamic）的古迹中也发现有类似的图案，只是在细节部分稍有不同。而在上面提到的Kronos收藏馆中也有相同的图案。图6中的佛像衣着是典型的笈多王朝（Gupta）风格，而从手臂上垂下的厚重的衣袖又是典型的克什米尔地区后期笈多王朝（post－Gupta）雕像的风格。匀称、流畅的躯体...

    不详

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  • 普彤塔肇建年代初考

    “支提”（Chaitya）。根据南宫文管部门资料记载，在1990—1992年修复普彤塔时，发现该塔1—6层塔为空筒结构，底部有一水井，7—9层是实心结构，整塔之中未发现安放舍利宝匣的空间。由此推断该塔...于国家图书馆和保定市图书馆；（6）[民国]黄容惠修，贾恩紱纂：《南宫县志》（二十六卷），民国二十五年刻本，现藏于国家图书馆和河北省档案馆；（7）[清]佚名氏：《南宫乡土志》，光绪年间抄本，现藏于国家...

    骆继光

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  • 刘勰的虚静说与佛家的禅学

    ”6定林上寺的开山之祖昙摩蜜多曾译出禅经多种，被时人称为大禅师，是刘宋时与西凉沮渠京声齐名的精于禅学的译师与经师，必以禅学教授弟子。刘勰曾托身僧祐十余年，并助其校理定林寺经藏，故受僧祐学风影响很大。...、太用心、太疲惫则不能入定进入静的境界。这一点与刘勰所倡“钻厉过分，则神疲而其衰”，“秉心养术，无勿苦虑；含章司契，6不必劳情”也是一致的。尽管这种率志委和的养气观念与老庄随顺自然有相似性，但坐禅中...

    冯国栋

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