-
兴建，据现存史料统计，宋代建寺16处、齐代建寺15处、粱代建寺95处、陈代建寺6处，共计132处，远远超过了前几代建寺的总和。范围遍及全省各地。其中的许多寺院到后代成为著名的佛寺。如新昌石城寺(大佛寺)...《论三行》、《叙通三行》、《五戒文》、《东山僧传》等。 二是南朝浙江佛教一般偏尚玄谈义理，注重义解的探讨，所谓“江东佛法，弘重义门” [6]、“佛化虽隆，多游辨慧” [7]。这与当时崇尚请谈的社会...
莫幸福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574964948.html
-
》，山喜房佛书林。 柳田圣山：《禅佛教的研究》，《柳田圣山集》第1卷，法藏馆，论文再录。 柳田圣山：《初期禅宗史书的研究》，《柳田圣山集》第6卷，法藏馆，复刻版本。 2000年 何燕生：《道元...金刚经解义)的诸本的系统和古形的复原》，《亚洲的文化和思想》第6号。 1998年 田中良昭：《(神会塔铭)和{侯莫陈寿塔铭)的出现及其意义》，《禅文化研究所纪要》第24号。 椎名宏雄：《金藏本(...
程正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075365421.html
-
此，我们无法同意一些学者们认为玄奘法师将两词都译作“识”是不妥或错误的说法。[6] 认为将vijn~a^na与vijn~apti都译为“识”是不妥的，其原因在于将vijn~a^na理解为有认识主体（...法音》2006年第二期。 [6] 关于现代学者对“识”的两个梵文原语的不同解释，参见陈一标《识的诠释——vijn~a^na与vijn~apti》，《圆光佛学学报》第6期，2001年，第107-120页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313565699.html
-
。故禅法之盛始于二师。刘轲 云，江西主大寂， 湖南主石头。往来憧憧不见二大士， 为无知矣。 [v.6，88b] 此文高度评价了石头与马祖。一般的说法认为，他们直接或间接地继承了慧能(638—...，呼为南岳石头。汝若到彼中，必有来由。”115，82]④等。 《景德传灯录》除了在卷六马祖章中，记载了往来于二人之间的隐峰禅师的记录之外[v．6，89a]，卷八昙藏禅师章的“本受心印于大寂禅师。后谒...
[日本]冲本克己
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435566373.html
-
到底应以何者为准？ 5、 准提法的相关文献为何？ 6、 念准提咒有什么好处？ 7、 准提咒的意义是什么？ 8、 若不懂咒的深意，持诵有用吗？ 9、 为什么这么多咒语里，特别要提倡准提咒呢？ ...婆诃罗译） 6、七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法（唐善无畏奉诏译） 7、密咒圆因往生集（甘泉师子峰诱生寺出家承旨沙门智广编集、北五台山大清凉寺出家提点沙门慧真编集、兰山崇法禅师沙门金刚幢译定） 8、佛说持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444866435.html
-
。
(6)‘功能为根’改译为‘色功能’。
此亦因说五识而改。陈、藏两译但云‘功能为根’，不加分别，此义盖本之《二十论...。
此出前(3)量之因不定过，亦即显(1)量之因不成。次更立量显他宗过云︰
(6)极微与所缘相理不相应，生识不现似其相故，如根。
今重立量破者，护法所谓凡因不定未必决定不成，故应能立...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485866707.html
-
实相的清静智慧。 6． 佛学纲领 。1。佛教是以情感来理解世界的，现实生活中，人们追求幸福，但幸福总是短暂的，甚至是无法得到的，因此成熟的人认为没有最终的幸福，最多只有对幸福的追求，由于人生是短暂的...、生、老死，等等，诸多说教不免芜杂纷乱，难有一致，这也自算是佛法自身的缘起。 。6。从佛法本义上理解，佛教里没有有常的人格神和灵魂，和任何一种宗教一样，佛教也是一种大众化的社会意识形态，作为一种民间...
周剑铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055767698.html
-
可以说，其地位几乎超越了佛。随着佛教信仰的民间化，在汉地，观音的崇拜演变为对观音娘娘的民间信仰，而藏区，观音则成为雪域的保护神，而执掌政权的藏王成为观音在现世的化身。 藏传佛教造像于6、7世纪出现了一种...，其中题记称“皇宋绍兴二十四年，地藏王菩萨、引路王菩萨……”，样式为：左手持幡盖的长竿。另外佛安桥第8号龛有南宋所刻引路王菩萨像，题记为“……发心造……引路王菩萨，祈乞现存安乐……”[6]，像式为右手...
李翎 博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483868174.html
-
智，了解一切事理称为慧。般若智慧是觉悟与解脱的根本，如《心经》所云：“依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”佛教经论中，对智慧所作之分类极多，一般来说以三种智，即一切智、道种智、一切种智6来总括...世间。佛法通于世出世间，单就世间法而言，是不必定有般若智慧的。 6、涅槃。涅槃，意为寂灭，灭度，指超越生死的悟界，是佛教终极实践的目的，也是三法印之一，即“涅槃寂静”。佛教大、小乘对涅槃的解释异说纷纭...
许颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168297.html
-
符合现代人的需要，值得现代人躬身力行。
注释：
55.后来出版为《印顺导师的佛学思想》（台北：法界，民89年1月）一书。
56.～57.邱敏捷访谈录（2006.3.6）。
58....顺导师的佛学思想》（台北：法界，民89年1月），页1～6。
65.弘誓文教基金会主办，《印顺导师思想之理论与实践学术研讨会》，民88年11月24～25日。
66.《南师学报》第37卷第2期...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593368589.html