找到相关内容7296篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    23期,第18~19。   4. 《般若无知论》中说“异端之论,纷然久矣”;慧皎的《高僧传》卷6〈僧肇传〉也载“先旧所解,时有乖谬”。   5. ...绝对主义。他强调,中观并没有存在或本体论的学说,空的绝对性即指这一理境的超验性,指其无法为经验和知性所把握。[18] 尽管穆谛批评把空解为“非在”,认为中观学并不否认实在,只是...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html
  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    金刚经》并不是阐扬“一乘”[18] 道理的经典;原因有四:“所为名同小乘”、“法门主伴不具”、“文义唯局一法”、“唯说理门遂其解行”。[19]  智俨把《金刚经》判为大乘入门的粗浅经典──“大乘空始教”...1320),《金刚经科释》(一卷);《卍续藏》册38。[44]  (18)明.宗泐(1318~1391)、如[王+已](1320~1385),《金刚般若波罗蜜经注解》(一卷);《大正藏》卷33。  (19...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949242.html
  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    修行阶位”共包括三贤位与四善根位。其详细修道步骤如下:  1、三贤位  三贤位即是:五停心观位、别相念住位、总相念住位。17指修善根以制伏烦恼,18使心调和之三种修行阶位,即修有漏善根(即顺解脱分)之阶...三贤。以上诸说虽有不同,但一般系依《璎珞经》及华严之说,以十住十行十回向三十心为三贤。  18 天台宗谈四教中之别教时,认为十信位伏界内之见思惑,十住位断界内之见思惑及界外上品之尘沙惑,十行位断中品之...

    释性仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html
  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    教天台四十四代祖师倓虚老法师,从而回小向大,于修行法门及个性心境上有进阶之改变18,而仰止倓虚老法为佛教教育兴学育才,续佛慧命之风范,更坚定其献身佛教文教事业之心志19。约民国四十三(1954)年左右...释晓云,《岛屿岁月.岛屿随笔》,页42。  18 修行法门由原先参公案、话头的祖师禅,改为教观并重的经藏禅。个性心境由原先“喜独行”的自了汉,渐转为“且向有人行处行”的菩萨行者。参见陈秀慧撰〈回小向大─...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449318.html
  • 圆测唯识思想研究(1)

    说法:“理遣三贤,独委于基,此乃量材授任也。”18将窥基提议参糅而理遣三贤说成是“量材授任”,明显有崇基贬他的意图,而忽视了其中以一人充笔受而不用证义、润饰与检文之职的意图与参糅十释一样,只在避免支离...《成唯识论掌中枢要》卷一本,《大正藏》第43卷,第608页下。   16 同上。   17 同上。   18 《宋僧传》卷四“窥基传”。   19 汤用彤:《隋唐佛教史稿》,中华书局1982年版,第...

    张志强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100949332.html
  • 禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例

    不曾到,你道我到甚处去来?”空曰:“知和尚去处也。”洁曰:“今朝天色晴暖。”庵曰:“和尚登山不易。”师顾大云:“汝[18]作么生?”云曰:“大众久立,请师回寺。”师曰:“那里是寺?”云曰:“钟声响得好...公案下文接着说:“意侍者在旁问师:“他二人见处优劣如何?”师云:“圆亮羽翼,真表爪牙。”(《语录》卷四《机缘》)  [17] “禅“原文作”详“,据文义改。  [18] “汝”原文作“以”,据诸灯录《...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101949354.html
  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    菩提心。(16)即使生起后也容易衰损,因此需努力使其扩充增长(18、19颂),增长的方法即是戒、定、慧三学,三者总摄为“行菩提心”。所以显乘的实践方式,摄略起来是归依与发心,细分则为归依、发心、戒学(...证得灭谛,其主要方法(道谛)是戒定慧三学。依部派佛教传统,将佛世戒定慧三学依序作总整理介绍的,以五世纪时,斯里兰卡觉音尊者所著的《清净道论》最为著名。(18)“戒”主要是讨论基本五戒,四众弟子则有数目...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    ,除心而外再无别佛可求。”18因此,觉性既是如来藏,又是人的主体性。  “明心见性”和“见性成佛”是禅宗的终极旨趣,也是其所要达到的目的。“明心见性”的意思是开发自我的心性本体,使自心性本体之实然显现...41页。  18 无垢光著,刘立千译《大圆满虚幻休息论妙车释》,民族出版社,2000年,第216页。  19 麻天祥《中国禅宗思想发展史》,湖南教育出版社,1997年,第20—21页。  20 巴卧·...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111949492.html
  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    于阎浮提广行流布,普利天下无量众生……有一无价梵音五会念佛法门,正兴彼浊恶世。今时末法一切众生,机感相应,闻汝暂念,悉皆发心……”〔18〕〔P386〕  敦煌文献还证明了晚唐、五代时在敦煌地区也流传着...17〕《全唐文》:第621卷.北京:中华书局.  〔18〕黄永武.敦煌宝藏:第113册.台北:新文丰出版公司,19.  〔19〕《大正藏》〔M〕:第47册.  〔20〕《大正藏》〔M〕:第49册.  ...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html
  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    数千万顷,收奴婢为两税户十五万人”,“还俗僧尼二十六万五百人。”18其盛况如斯,实在惊人。同时中唐寺院经济也向多元化发展,如寺院有多种经营,工农商无不涉足,甚或经营当铺、高利贷,即所谓“长生库”、“无尽藏...15.《天童寺志》卷9。  16.《曹溪通志》卷1。  17.《旧唐书》卷101《辛替否传》。  18.《旧唐书》卷18《武宗本纪》。  19.见《敦煌资料》第1辑第460页:《唐大历十六年(781)举...

    王永会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649636.html