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  • 生态禅文化艺术的复兴运动

    重要原因。　　生态禅]从大地逻辑的信念与原理的[生态禅]的坐禅，是科学的坐禅或坐禅的科学的开始。　　23、论[生态禅的历史典籍]　　在过去，[生态禅]有关的很多理论，与[宗教禅]关系密切，与天堂信仰的...

    不详

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  • 《法华经》（方便品）之探讨

    摩诃止观》的解说，略述十如是：　　（1）如是相：“相以据外，揽而可别。(23)”是指显现在外面的形相。　　（2）如是性：性以据内，有三义：　　A、不改名性（不动性扶空）。　　B、性名“性分”，种类之义，...

    释见谛

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  • 华严念佛三昧论

    门。 　　（084002AN－23） 　　一.释自性　　1.释相：吾人固有之性...

    彭际清

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  • 朱熹哲学的研究进路

    冯友兰先生的型态在金春峰教授的专著中亦被检讨[23]。 　　牟宗三先生以朱熹的理是只存有不活动的理，牟先生以程朱为性即理而为与陆王之心即理为有别之路线。笔者认为，就形上学存有论问题而言，朱熹对於理的只...　　[22] 笔者的讨论请参见：杜保瑞，2004年8月，＜书评《朱子哲学思想的发展与完成，刘述先著》＞，《哲学与文化月刊》第363期 页127至131。 　　[23] 笔者的讨论请参见：杜保瑞，...

    杜保瑞

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    现象，是随教团的发达、寺院的隆盛正比例进行。由多布施见寺产确立的寺院，渐次得其权力和财力，由之买得下层阶级的土地，更用一切方法兼并，和当时一般贵族富豪、大地主等是有不同的地方(注23)。又从事不靠如此...经济研究”末篇第五。(注 22)参照顾炎武“日知录”卷二九。(注 23)参照注1、注2、注3。(注 24)加藤繁博士“唐?庄园?性质及???由来?就??” (东洋学报七卷三号) 。(注 25)据高僧传六...

    道端良秀著; 李孝本译

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  • 倪梁康：海德格尔思想的佛学因缘

    Seiende)存在的无，因而它也被称为‘存在’。”[22] ( http://www.tecn.cn ) 　　对于这些背景，现在已经有了较多的研究文献可以参考，这里毋庸赘言。[23]需要讨论的是...[22] 转引自《海德格尔与东亚思想》，同上，页47－48。 　　[23] 对此问题可以参考的文献尤以傅伟勋的“Creative Hermeneutics: Taoist Metaphysics ...

    倪梁康

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  • 文字禅与宋代诗学（1）

    马祖道一“坐禅岂能成佛”[21]。百丈怀海以寒炉拨灰的举动来启发沩山灵祐须参深禅[22]，龙潭崇信以点烛灭烛的举动暗示德山宣鉴须悟自性[23]，都是如此。其三，广泛使用俗语口语，或是不合常规的戏言反话，...21]《景德传灯录》卷五《南岳怀让禅师》。　　[22]同上卷九《潭州沩山灵祐禅师》。　　[23]同上卷一五《朗州德山宣鉴禅师》。　　[24]《中国禅宗通史》第3页。　　[25]《景德传灯录》卷八《襄州...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学（2）

    酢答曰：“佛书所说，世儒亦未深考，往年尝见伊川云：‘吾之所攻者，迹也。’然迹安所从出哉！此事须亲到此地，方能辨其同异。前辈往往不曾看佛书，故诋此如此，而其所以破佛者，乃佛书正不以为然者也。”[23]...二引《笔帖》“灵源谓伊川先生曰”共二条，《大正藏》第四十八卷。　　[23]见《居士分灯录》卷下。　　[24]见潘桂明《中国禅宗思想历程》第440—450页，今日中国出版社，1992年。　　[25]陆游...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学（3）

    二者异迹而同趣。”[21]张舜民云：“诗是无形画，画是有形诗。”[22]值得注意的是郭熙之说：“更如前人言：‘诗是无形画，画是有形诗。’哲人多谈此，吾人所师。”[23]郭熙是熙宁、元祐间的画家，苏、...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学（5）

    禅师曾仿唐人“本草”类游戏文字[23]，作《禅本草》一篇，其词曰：“禅，味甘，性凉，安心脏，祛邪气，辟雍滞，通血脉，清神益志，驻颜色，除烦恼，去秽恶，善解诸毒，能调众病。药生人间，但有大小、皮肉、骨髓、...。　　[22][22]《云卧纪谭》卷上。　　[23][23]如《太平广记》卷二五五《侯味虚》条引《朝野佥载》曰：“唐户部郎侯味虚著《百官本草》，题御史曰：‘大热，有毒。’又朱书云：‘大热有毒，主除邪佞...

    不详

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