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  • 传统中国佛教的制度分析

    ”。甚至在即将发配充军时，还“不复敢以方外自居”而誓做“忠臣孝子”。[23] 　　佛教僧侣们的良苦用心，一方面是说明意识形态并非单一的原因...人民出版社2003年，第132页。 　　[22] 《闲居编》卷19，《中庸子传上》。 　　[23] 《憨山老人梦游全集》卷53，《年谱实录》。 　　[24] 康乐《素食与中国佛教》，见《国史浮海开新...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 宝林寺导游词

    寺最雄伟壮观的大殿，高甍飞宇、壮丽庄严，殿乃重檐歇山顶，殿高22.3米，宽35米，深23米，面积共7000多平方米。它建在高一米多高的台基上，殿前月台周围高石栏，大殿四面高明朗。跨进宝殿，气氛肃穆。殿...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14554855506.html

  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    追随大师实践‘人生佛教’，并著重于对教理与教史进行系统而全面的研究，继承并极大地发展了太虚法师‘人生佛教’的思想，为‘人间佛教’奠定了坚实的理论基础，七十年来，著作等身，结出了丰硕的成果。”[23]　...研究课题》，《佛学研究》1995年号。　　[22] 洪修平：《太虚与近代佛教的革新运动及人间佛教的提倡》，《佛学研究》1995年号。　　[23] 陈星桥：《略论人间佛教》一，《法音》1997年第9期。...

    董 平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561455521.html

  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    (22)，又强调“自己作恶”“自己清净”(23)，即善恶因果应由自己承担，所以解脱是自己的事(24)，人应该“先将自己安置于正道，然后诲他”(25)，人生理想的成就，非藉他人之力而获取(26)。总之，...　　(23) “法句经”(Dhammapada)自己品、一六五。日本南传大藏经卷二三，页四二。原文的全译是：“自己作恶，自己污染；自不作恶，自己清净。” 　　(24) 前注“法句经”自己品、一六五下句...

    霍韬晦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564455537.html

  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    23所，严禁度僧，检查出僧中无度牒者令其还俗。　　燕山君（1495—1505在位）大力推行排佛政策，废除僧科考试选拔高僧的制度，把禅、教二宗的管理教务中心（都会所）移到城外，废除京城内的一切寺社，把...

    不详

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  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    酸辛，写出了无尽的思量，写出了无尽的爱怜，写出了无尽伤怀……[23]　　呜呼，不了的真爱情缘，不堪的世事纷乱，以及如佛一般的超逸、通灵、了悟，和如佛一般的对人间“美”、“善”那淡淡而浓郁的不尽之爱怜…...而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》。　　[23]　在第一回“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味”处，甲戌本有脂砚斋眉批曰：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。...

    林桂榛

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    　，并精研法华、楞严诸大乘经典及教义。23岁内渡参学，参访 　　虚云老和尚，从圆瑛老法师受具足戒。参学天台，研究四教仪 　　，于三年内熟读大藏精义。抗日战争爆发，回台途中，于梅溪 　　佛学院讲【...

    宽谦法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论述唯识学三能变思想（1）

    所说；虽有法体而非我法；本体无名强名我法。不称法体，随缘施设，故说为假。[23]　　1、无体随情假，是说宇宙万有，都是因缘和合而生起存在，本来没有实我实法的自体。不过在世人迷情的见解上，认为有实在的我，...

    宽昌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    整理印顺法师的观点，这其实还是继续在“照着讲”。我们从该书最后所提出的几条“人间禅法要旨”[23]来看，内容相当贫乏单薄，这岂足以“接”续印顺法师的规模？印顺法师有关修证理论的整理在《成佛之道》一书中...[21] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》注32的引文，页四八。　　[22] 《中国时报》二零零一年四月一日第二版报导　　[23] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页三六六至三七四　　[24] ...

    温金柯

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    rdquo;到天上之佛所，而授可本经的（注22）。而且，会场历经陆、海、空三界（注23）。这表示佛所化之众生兼及群魔；所化之空间无所不在；也表示了佛是涅盘长住。 　　在西方哲学领域里，有理性主义（...、为枭，诸种种形而为害人类，又其（X，162.5）常吞食人、畜。 　　（注22）同（注15），页514，下～517，下。 　　（注23）同（注15），页514，下～515页，上：“诸众...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061855785.html
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