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我们的佛教事业。如何在改革开放、市场经济的形势下，保持佛教的清净庄严和佛教徒的正信正行，从而发撑佛教的优势，庄严国土，利乐有情，这是当今佛教界必须解决的重大课题。” 23、《口诀钩玄录》。转引自周燮藩...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204456249.html
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Amoshadarisin，藏文转写mthon-ba-don-yod），佛结说法印。佛的两侧各有三尊佛，正壁共7尊佛，表现的是七世佛的内容。正殿东西两壁各站立8尊菩萨，合计16尊，菩萨的手印相同。如此该殿共有塑像23尊（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不无。不可得而无。何则。欲言其有。有非真生。欲言其无。事象既形。象形不即无。非真非实有。然则不真空义。”[23]，所以“有”与“无”、“非有”与“非无”看似互为矛盾的概念，在僧肇以缘起法的诠释之下都成为...因缘来生灭。 [23] 《肇论》，T45, no. 1858, p. 152, c13-18 [24] 不离之意，指其都是万法生灭过程的某一面向而已，不能单独将其独立来看。 [25] 吴汝钧，《...
周延霖
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都刊在太虚法师主编的《海潮音》月刊上。特别是在蜀院以后，汉藏教理院与内学院曾经共同开会，讨论战后佛教重建的问题。[23] 第二类是王恩洋先生与太虚大师之间的文谊。王恩洋先生曾经屡次受太虚大师之请到...先生论著集》第十集。第650页，四川人民出版社，2001年7月版。 [22] 王恩洋著《念太虚法师》，《王恩洋先生论著集》第十集。第650页，四川人民出版社，2001年7月版。 [23] 参见...
不详
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如同甘易逢 (Yves Raguin) 所说的，对于佛教而言， “非位格”是比“位格”更为丰富，更为伟大，更为绝对的。(注23) 我认为在甘易逢的说法里面，有一个值得重视的论点。 他说，“如果基督宗教要...
沈清松
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非有似有。如《摄大乘论》所云：“云何应知依他起性?应知譬如幻、焰、梦、像、光、影、谷响、水月、变化。”[23]第三圆成实性立胜义无性。因为圆成实的自体殊胜，又为根本智所缘，所以说其为胜义。其犹如虚空，...
海 如
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。智者所说，既同道育之解，乃成得肉之言。……遂于《指要》文中对扬厥旨，……人人据圭峰难于本教，岂不依本教而返破之。斯皆扶树本宗，勉励初学证悟之际，彼此岂存？前所谓设化之教，大体合然。” [23] ...
宋道发
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只不依唯识论言之，其依天台观法，一念三千，而三千实相(注23)岂待转耶） ；唯识论云，此智之心所作用 最为显胜，故禅师，也可称禅智。又云“非智不禅，非禅不智 ”。而世间事物人我之许多不如法之...
晓云法师
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如下两段文字： 《高僧传道安传》：自汉魏迄晋經來稍多。而传经之人名字弗說。後人追寻，莫测年代。安乃总集名目，表其時人。诠品新旧，撰為经录，众經有据，实由其功。[23]《出三藏记集》：爰自安公，始述名录...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃都是一场梦，梦中何须妄作分别。自然默契龙树菩萨之语：“从本已来，不生不灭，如涅槃相。一切诸法相亦如是，是名诸法实相。” 23、“无心”，非断一切见闻觉知，无心是众生本来心，能见、能闻、能觉、能知...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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