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界图终“［14］一段话，其中“法界图章”的“章”应是“章疏”的意思，一乘法界图终，是说集者对“一乘法界图合诗一印”这一“法界图”的解释至此已经结束。也就是说，大正藏本应该是对“一乘法界图合诗一印”的注释本...诸宗部四，254页。 ［14］《大正藏》卷45，716页上。 ［15］古田绍钦《义湘的行业与教学》(《宗教研究》新一四之二，1937年，115页)。 ［16］金知见编注《均如大师华严学全书》上，...
姚长寿
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劝持品 第四卷 第五卷 第六卷
14 安乐行品 第五卷 第五卷 第六卷
15 从地涌出品 第五卷 第五卷 第七卷
16 如来寿量品 第五卷 第六卷 第七卷
17 分别...上元元年九月二十五日
13 上海图书馆 法华经卷一 上元元年十月十日
14 伯2195号 法华经卷六 上元二年十月十五日
15 上海博物馆 法华经卷三 上元二年十月二十三日
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方广锠
佛学论文|因明|五明
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中国僧官制度史》一书 中，论及敦煌的僧官制度，并对P3100《夏安居帖》进行了录文，认为敦 煌僧官在处理僧团内部事务时，有着一定的司法权。教团通过监督僧尼做好 夏安居等事宜，而体现了这一特点。［14...14 慢公者，纲管罚五十人一席。
15 诸寺界墙及后门，或有破坏，仍须修治，及关钥。
16 私家小门，切令禁断。然修饰及扫洒，仰团
17 头堂子所使，仍仰纲管及寺卿勾当；如不存
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湛如法师
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异性果，有因缘义。［14］ (五)待众缘：即是种子藏在第八识中而不生，因为种子必须要有很多条件来帮助才发生作用。也就是说，种子要待众缘和合，种子转变，方能生起现行果。如《成唯识论述记》云： 谓自...正藏》卷31，9b。 ［14］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。 ［15］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。 ［16］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。 ...
理证
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指出：『動物屍體肉中，含有有毒的血液與其它的排泄物。』肉類含有許多尿激和尿素，會增加腎臟的負擔，破壞腎功能。每磅牛排中就含有14公克的尿激，若將活細胞浸泡於尿激蛋白中，它的新陳代謝功能就會退化。肉類中...生活。 求那跋摩的祖父究竟是如何的剛直，在史傳上沒有詳細的記載；可是求那跋摩尊者本人的剛直，在《高僧傳》裡卻有一段動人的故事。 求那跋摩尊者在14歲時，他的母親不知何故，想吃野兔肉，便叫求那跋摩...
净因法师
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页。) 第四节 现代佛教教育 在未讲到佛教教育之前，应先简单介绍现代斯里兰卡一般教育的情形。自斯里兰卡独立后第二年，政府订立新教育制度，学校分3种：(一)政府学校，由国家主办，规定14岁以下儿童...Uparparivena)。初级佛学院受教育三年，科目分三个主要部分，随学僧志愿选读，规定入学年龄14～21岁。如学僧曾受完国民教育，可即列入初级佛学院。高级佛学院，学僧入学后，修学最少三年，最多七年，...
净海
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一称“大主”(Mahasami)。(达磨悉提巴利原著：《庄严结界》，第14页。) 1475年，达磨悉提王选派二十二位上座比丘及其弟子亦二十二人，使臣两位，分乘二船前往斯里兰卡，由目犍连及尸婆利两位...归为一派。凡不合法比丘，都命令舍戒返俗。据《庄严结果》记载，当时全国境内，有上座比丘约八百位，青年比丘14，265位，又沙弥进受比丘戒者601位。僧团分致辞落住者及阿兰若住者二类，但都和合为一派。缅甸...
净海
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rdquo;(续14·453)。延寿《宗镜录》卷九七引“牛头融大师绝观论”(大正48·941上—中)。《绝观论》为牛头融所作，是当时的一致...middot;402下)、《圆觉经大疏钞》卷三之下(续14·279)，都有牛头宗意，可以参考。宗密说：“融禅师者，道性高简，神慧聪利。先因多年穷究般若之教，已悟诸法本空，迷情妄执。&...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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观照的契机，作出智慧的抉择以转化习气，则可以破解宿命的窠臼。明朝的袁了凡先生，以个人扭转命运的亲身经验现身说法，著有《了凡四训》一书14，可以作为化解宿命牢笼与藩篱的极佳佐证。 进一步地说，生死...张燕译：《美好人生的挚爱与告别》(台北：正中书局，1993)页321~322。 14 明.袁了凡著：《了凡四训》，(台北：慧炬，1990)。 [发表评论] [推荐朋友] [打印本文] ...
释慧开法师
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17 86) (4) 金刚萨埵成就法 ( vajrasattvasadhana-nama )。(No.18 14) (5) 甘露军茶利成就法 ( Amrtakundali sadhana )。(...发展，成为当时思想论证的主要方法，中观学派面对这种情势的反应有所不同，因而分裂成归谬论证派(prasangika)写自立论证派(Svatantrika)。(注14)对于龙树中观论证方法论，以及中后期的...
释惠敏
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