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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    种路向可走。”[14]“革兴”就是“革命”，这是佛教实践，但是它没有精神的指导也不行。太虚认为，佛教要适应现代社会，僧伽要走上新的现代道路，... 　　[13] 《对于中国佛教革命僧的训词》民国十七年四月作，《海潮音》第九卷四期。 　　[14] 妙钦、达居、白慧、松慧记，《觉音》第十七期。 　　[15] 《中国现时学僧应取之态度》民国...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501941528.html

  • 三论宗在中国的发展及其思想概述

    不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去四种中道。因为诸法实相本来是非生非灭、非非生非非灭，离四句绝百非[14]，不著一切法。生灭亦是相待而说，若能悟入诸法实相本来空寂，远离二边之见，不著于任何一法，即是八...诸法的生灭异相皆是缘起的假名而已，而众生把它执著作实在，堕于无因邪因断常等诸见中。 　　[14] 四句百非：三论宗为拂去众生之有、无等迷见邪执，说真空无相不可得之理时，所常用的语词。佛教之真理，非‘四句...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502541533.html

  • 禅门境界论

    的不违老师的言教，但“退而省其私，亦足以发”[13]，他就像《老子》中所说的那种上士[14]一样，默默地去实践孔子的言教，也正因为如此，他闻一知十，居孔门弟子中的仁义之首。惟其如此，当颜回早死的时候，...87页，北京中华书局1983年版。 　　[13]参见《论语·为政》，《四书章句集注》56页，北京中华书局1983年版。 　　[14]上士：《老子》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻上士道，...

    蔡日新

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  • 赵朴初佛教“三自”思想论析

    同志的。钱学钱就写了两封信给我。他说宗教不是迷信，是文化。一个是伟大的革命导师讲的话，一个是伟大的科学家讲的话。我现在给大家讲一讲，我们要有自信，佛教不是迷信。”[14]从理论上讲，佛教...法音》1995年第5期，第47页。 　　[13] 《法音》1995年第5期，第6页。 　　[14] 同上，第7页。 　　[15] 赵朴初《在中国佛教协会六届一次常务理事（扩大）会议上的讲话》，见...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    《楞伽师资记》中弘忍说：“尔坐时，平面端身正坐，四顾远看，无有边畔。坐时满世界宽放身心，住佛世界。清净法身无有边畔，其状亦如是。”[14]从这里我们可以看出，佛教的观修方法是多种多样的。当想要说明肉身...大藏经，八五卷，1286上。　　[14]“楞伽师资记”，大正新修大藏经，八五卷，1289下。　　[15]学界现大多认为此论是神秀所作，但铃木大拙仍然认为是由弟子记录的达摩言论。但对本文而言，这一分歧关系...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541587.html

  • 印光法师简谱

    1872年，12岁　　1873年，13岁　　1874年，14岁　　1875年，15岁　　1876年，16岁，自14、15岁后病困数年(《嘉言录题词并序》)。自十余岁，厌厌多病，知韩(韩愈)欧(欧阳修)辟佛...

    不详

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  • 东方文化的历史反思与展望*

    中国输入阿拉伯，在9世纪输入意大利”，“意大利的养蚕业，1100年左右”，“磁针之从阿拉伯人传到欧洲人手中，1180年左右”，“破布造纸，14世纪初叶”，“木刻和印刷，(15世纪初叶)”，等等。阿拉伯...》、《论语》、《孝经》、《小学》等均简单介绍，唯于《孟子》特详，分14章。第三卷述宗教、道德、医药、博物等，并抄译元曲《赵氏孤儿》。第四卷记述满洲、蒙古，并涉及西藏、朝鲜的研究。因为此书能将远东第一...

    楼宇烈

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  • 佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

    天，这四天虽不必以身相摩、根相合，但却须两人同时具有染污心，才能算成就淫事。如果只是一方有淫心，另一方无此心，则不管相抱、执手、相语或相视，都仅能得欢乐，而不能成就淫事。[14]再者，人间淫事，男子以...》说“念淫欲便成阴阳”，《长阿含经》说是“暂视”。《三法度论》卷下、《佛说立世阿毗昙论》则说是“相视。”　　[14] 说见《三法度论》卷下“依品”及《四阿含暮抄解》卷下。　　[15] 见《立世阿毗昙论...

    王青

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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    “在更多的情况下，禅本身被提升为修炼的终极目标，而不是获得智慧。产生于中国的禅宗就是此类思想的典型例子，如果确实如此的话，那么我们就可以断言这一立场与佛教背到而驰。”[14]　　2、大乘佛教在佛教中的...史郎《禅的含义》，杰米.霍巴德 等主编，龚隽 等翻译，《修剪菩提树-批判佛教风暴》，251页。上海古籍出版社2004年出版。　　[13]同上，252页。　　[14]同上，251页。　　[15] 《胜鬘經...

    孙劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html

  • 佛教的宇宙观

    。有说即一日轮，至劫将末，成七倍热，焚烧世界。……如是说者，诸有情类，业增上力，令世界成。至劫末时，业力尽故，随于近处，有灾火生，乃至梵宫，皆被焚燎。」(14) 　　 此处解释劫末「七日」的不同意义，...766页。 　　 (13)同④，787页。 　　 (14)见《佛教大藏经》44册，55页。 　　 (15)同④，57页。 　　 (16)同④，794页 　　 (17)同④，825页。 　　 (18)同④，...

    林崇安

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