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  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    ，要坚决战胜。”脱离烦恼，通向彼岸的路是充满艰辛的，只有大智、大勇的人才能走过去。成佛无平坦大道可走，科学也无平坦大道可走，但成佛的路更难。显法说成佛要经过三个无量劫，有的说40多亿年才能成佛。这个...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    寺 64 　　严华寺 40 　　龙堂院 20 　　治平寺 4 　　法会院 1 　　柏乡县 神应寺 11 　　宋圣寺 4 　　平棘县 济道寺 10 　　临城县 妙因院 10 　　在上述寺院中，有一部分是...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对21世纪的响应：西方弘法经验谈

    夏令禅营及其他经常性禅营　　梅村每年都举办一个为期四个星期的夏令禅营，吸引到来自40多个国家的男女老少、夫妇或大小家庭与我们一同习禅。我们要求参加者最少留在梅村一星期，好让他们可以真正停止平常俗务，...

    法印

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  • 佛心禅话

    37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。　　38． 怒为万障之根，忍为百福之首。　　39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。　　40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。　...

    慧律法师

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  • 由世间定到出世间定之修习

    略论》(40)(以下简称《略论》)中所说止观修法等。声闻修法如南传佛教中所传的四念处内观法，《瑜伽师地论·声闻地》中有关四谛的观修法等。这里重点介绍《略论》中的止观修法。　　《略论》中介绍的止观修法，...。　　(37)、同(34)。　　(38)、同(34)。　　(39)、大正藏卷15 P293—294。　　(40)、《菩提道次第略论》西藏宗喀巴著，大勇法师、法尊法师译于藏文，香港密乘佛学会、博益出版...

    如吉

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    　“我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转?……一切诸法亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身?”(40) 　　这是从“法无定相&...维摩诘经》，鸠摩罗什译，大正藏册十四，页547—548。 　　(39)引同前注，页548。 　　(40)引同前注。 　　(41)引同前注，页549。 　　(42)引同前注，页550。 ...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 智对秦译《法华经》的判释

    早在『无量无边百千万亿那由他劫』以前，就已成──────────────注18: 引见《大正藏》卷9，页39下- 40上。注19: 引见前书，页41上-中。注20: 皆见前书，页42中- 43下。注...诸经之王。 』 (注 40) 这是　　　『华开莲现』的最好经证吧!　(3)当《法华经》之本门实教已经宣说之後，亦即『十方佛土中，　　　唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说』，(注 41)乃至『我　　　...

    杨惠南

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  • 龚自珍对法华经的理解

    ？　　　　　　答: 必有如是我闻， 必有序法会云云，必有当说《妙法　　　　　　　　莲华经》云云，译主欲衍尾，因删之矣。( 注 40)　　　　自珍认为〈见宝塔〉之首， 必有「如是我闻」，是翻译的过　　　...　　　　　　　注39: 同前注，页367。　　　　　　　　注40: 同注38。　　　　　　　　注41: 鸠摩罗什所译的《妙法莲华经》，原本只有二十七品，　　　　　　　无〈提婆达多〉，罗什弟子道生所著《...

    蒋义斌

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  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

    」（大正 40-835b-24 ～ 27 ）三种不相应　　　　的反面， 即相应的三心：淳心、一心、相续心，这是净土宗　　　　的另一种三心 ( 注 2)。　　　　　　此外， 《大乘起信论》也说：「信成就...

    王开府

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  • 《大般涅盘经》的佛性论（上）

    所见，而已得证。 」　　　　　　　（《大正藏》卷 1，页 427 下）。　　　　(注22)《法华玄论》卷 2，《大正藏》卷 34，页 375 下。　　　　　　　　　　　　　　　　40 页　　　　　　...40) 　　　　　　　　　　　　当如来藏系经论成立之後， 一阐提的思想普遍地出现其　　　　中，并加以广泛的讨论。 正法的护持和众生的成佛，是如来　　　　藏系经论所关心的要点， 换言之，如来藏法门有显著的...

    释恒清

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