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  • 周老师谈袪除疾病的心法（三）

    拿孩子不太当回事，越养越活。现在孩子从小什麽待遇都有，越心疼越得病。对孩子盼望心重，盼望长大，盼望会爬、会说话……孩子容易发烧——热过了就得热过了的病。有些孩子一烧就39℃甚至40℃，说明父母太热爱这...

    周老师

    |防病|心理|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21210832638.html

  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    设立了两万元的“讲教奖学金”，一年一度奖励有贡献的老师和成绩优秀的学生。 　　接着，杨洪再出资40万元，给学校修建围墙和运动场，让孩子们有一个更安静的读书环境。目前，仙洞学校是平潭镇最完备的农村学校。...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html

  • 慧律法师语录精华全集(一)

    负责任。修行的人要对因果负责任。 　　40．默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。 　　41．多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 　　42．有德自然香。 　　43...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html

  • 因明“现量相违”的探讨

    （意识现量之）同事缘，则意识现量，然后始得生。”(40) 　　依法上“释文”之意，“意识现量”是紧随“五根现量”的第一刹那之后而产生，故以上一刹那的“五根现量”作开导依，名曰“等无间缘”；并且以作“等...“现量”差别，可有四种，见(33)。 　　(40) 文依Th. Stcherbatsky: Buddhist Logic, Vol. Two,P.26译出。括号中为补述文字。 　　(41) 若依《瑜伽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html

  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    灯火之后，火中或火处存在著黑　，然后灯火才把该一黑　“照明”　　而成光亮。事实上，当灯火刚被点燃的一开始，它就“照明”　　了它自己（注40）。对于正理学派的这一反驳，龙树回辩说：如是火生时，即生时能照...”（me　），　因此改正如文p。40￣41。］　　（注24）引见pp。40—41。　　（注25）有关“告诉我人”一词，　出自《回诤论》：“以无法体，知无法体；以有法体，知有法体。”（引见《大正藏》卷...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 逻辑学百年（二）

    保河堤邮政所，将长达18章40余万　　字的《汉语言逻辑学》手稿寄给恩师刘培育教授审阅。 　　从北京回来，陈驰山按照刘教授等名家的指点，正式转入逻辑学的理论研究，　　并将填补国内逻辑学研究空白的汉语言中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525238213.html

  • 逻辑学百年（三）

    事物。近代中国逻辑史研究，大致经历了三个时期：20世纪前30年是以梁启超、胡适等人为代表的开拓创始期；40至70年代是以沈有鼎等人为代表的原典诂解、研究突破期；80年代至今是中国逻辑史研究全面系统总结...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html

  • 悖论趣话（一）

    数学、天文、宗教等方面的知识。在40岁左右时，毕达哥拉斯就已成为很有学问的人了。为了把所学知识传授给家乡的人民，他又回到了萨摩斯。由于政治观点不同，只得又离开家乡，前往希腊的移民地意大利南部的克罗通定居...，蹲在窗外偷听的那位小兄弟急了，忙叫道：“大哥，别喊啦，我只有40块大洋！” 　　读者朋友，你又能从这段相声中悟出些什么道理呢？”　　八、重温旧梦-悖论的解决　　据《圣经》上说，人类的始祖亚当和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338215.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    40)。对於正理学派的这一反驳，龙树回辩说：如是火生时，即生时能照，火生即到　，义则不相应。此偈明何义？若火生时能自他照，义不相应。何以知之？如是初火不能到　。何以知之？若未到　，不能破　。若不破　，...， 因此改正如文。［ K.Bhattacharya, The Dialectical Method of Nagar-juna （Vigrahavyavartani）, p.40~41.］　　(注24...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 因三相的梵语原文和玄奘的汉译

    如实论》梵文还原本)页　　1~40。(注 4) 同上书卷。　　44 页　　` casattvam`。玄奘的汉译是　（一）遍是宗法性；（二）同品定有性；（三）异品遍无性。现在的问题是　玄奘的汉译是否准确地...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html
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