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  • 普利放生组2007-08-12到-09-10放生明细(图)

    /斤 =350元本次共放生命约16658位，实际支付放生善款6135元. 08月25日放生物命：泥鳅： 262.3斤 * 9.2元/斤 =2413元 泥鳅： 120.8斤 * 9元/斤 =1087元泥鳅： 72.8斤 * 8.7元/斤 =633元本次共放生命约31000位，实际支付放生善款4133元. 08月31日放生物命：泥鳅： 73斤 * 9元/斤 =655元 约5000位...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09551116057.html

  • 佛门基本礼仪

    　6、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。　　7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。　　8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。　　9、.大殿正中央的拜垫是住持...合上，待杂念消去后再读。　　9、摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。　　10、.经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14050918786.html

  • 绕塔之功德

    增上1000倍[9]的功德。转绕咒是： 嗡 那摩班嘎瓦得 (曰阿)的那给德(曰阿)匝雅 达他嘎达亚 阿尔哈得 桑莫雅桑布达雅 达雅他 嗡 (曰阿)内 (曰阿)内 玛哈(曰阿...）不得愚痴邪见之身；4）可得十六大国之王位；5）寿命长远；6）可得金刚那罗延力；7）可得无比广大之福德；8）得蒙诸佛菩萨之慈悲；9）具足三明、六通、八解脱；10）得往生十方净土。 在佛教中，著名的护法...

    索达吉堪布

    |绕塔|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20461421001.html

  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    质而不野」(注8)。沙门惠嵩、道朗亦独步河西，迻译经藏，道俗数百人，疑难纵横。此时　　293页　　「谶临机释滞， 清辩若流，兼富于文藻，辞制华密」　　( 注 9)。　　昙无谶与惠嵩、道朗诸师论辩佛理，...注 7) 梁高僧传卷二，大正藏卷五十，页三三五下。　　(注 8) 梁高僧传卷一，大正藏卷五十，页三二三中。　　(注 9) 梁高僧传卷二，大正藏卷五十，页三三六上。　　(注 10) 梁高僧传卷五，...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html

  • 因明与逻辑比较研究百年述评

    全称的矛盾，回避了这一矛盾的解决办法，直言同、异喻体全称则能证成宗。[9]这一见解开创了二十世纪因明与逻辑比较研究重大失误的先河。 　　意大利的杜耆（又译图齐）将《理门论》的玄奘汉译倒译成英文时，却漏译...研究所教材，1952年10月。　　[8] 陈大齐：《印度理则学（因明）》第114～115页，台湾国立政治大学研究所教材，1952年。　　[9] 大西祝：《论理学》，胡茂如译，河北译书社，1906年初版...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    存在就已表明同品亦须除宗，因为同品不除宗，则同品有，第五句同异俱无便无法满足。[8]《理门论》对同品定有的表述“于余同类，念此定有”[9]更是直接指出了同品必须除宗(“于余”)。该文在此前也一直承认这...，上海：复旦大学出版社，1996年，第57～58页。　　[9] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第343页。　　[10] 姚南强：“《正理门论》探微”，第203页。　　[11] 姚南强：“《正理...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    十三左）不共不定，即九句因中第五句同品非有异品非有。常住者为同品……可知所云同品，但摄声外常品，不苞宗中有法……是则同品除宗，固因明之通例……窃谓同品除宗，准因明理，实有其坚强正当之理由……[9] ...不曾明确地说“除宗以外”。　　[9]见《因明大疏蠡测》第70――71页。　　[10]见《因明入正理论释》第37页。　　[11]见第251页。　　[12]《佛家逻辑通论》中论述“同、异品除宗有法”部分自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html

  • 陈那的《入正理论》

    具有如快乐等等的感受。”[6](佛教徒既不讨论神我，也不讨论它的种种感受。)　　(9)普遍接受的论题，如：“火是暖的。”(这个论题不能够提出来被证明，因为它为所有人接受。)　　* 程娜(1983— )...在所有是力所发的事物中存在。)　　(9)中词在与大词同类的一部分事物中存在，又在与大词异类的一部分事物中存在的时候，如：　　声是常的，　　因为它是无形的(incorporeal)。　　(一部分无形的...

    维提布萨那

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094338612.html

  • 关于大英百科全书 “印度逻辑”辞条的商榷

    自然语言即同类，所不同的是一个是序数词，而另一个是指示代词。按现在的说法，“所谓变项，从语言方面来说，往往可以理解为没有固定含义的一个代词。”[9] 而“彼”、“此”等指示代词正是代词，由此可见，它比...6 G7 G8 G9 G10 G11 G12 G13 G14 G15 G16 1 1 1 1 1 1...

    张忠义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094438614.html

  • 喻义集要

    立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合；（6）所立法不遣；（7）能立法不遣；（8）俱不遣；（9）不离；（10）倒离。 七、喻支和譬喻的区别因明三支比量中所说的喻，并不是我们平常所说的譬喻。...过失。　　B、异法喻体的过失。有二：　　（9）不离：异法喻体必须从反面将事物的因果关系表示出来，概括出结果消失其原因也必然消失的因果关系，揭示出“宗无因不有”的普遍命题。而犯有不离过的异法喻体，即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104738694.html
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