-
康僧铠译,《佛说无量寿经》,收入《大正藏》,第12册,页265-279。 〔西晋〕竺法护译,《正法华经》,收入《大正藏》,第9册,页63-134。 〔西晋〕竺法护译,《弥勒下生经》,收入《大正藏》,第...收入《大正藏》,第9册,页1-62。 〔后秦〕鸠摩罗什译,《维摩诘所说经》,收入《大正藏》,第14册,页537-557。 〔后秦〕鸠摩罗什译,《弥勒下生成佛经》,收入《大正藏》,第14册,页423...
苏玲怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html
-
菩萨之名称[8]。曹魏康僧铠、西晋聂道真则是在鸠摩罗什之前最早使用“观世音”这种名称的两位译经家[9]。而西晋无罗叉译则以“现音声”[10]指代观音。自从竺法护于太康七年(286)八月十日在长安青门外译...至后代,译经家每以玄奘所立之定则为法式。旧译家以后秦鸠摩罗什与南朝陈代真谛为代表,新译家以唐代玄奘与义净为代表。 [3]《正法华经》卷十,《光世音普门品第二十三》,《大正藏》第9册,第128页下—...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html
-
过于严格的态度,同时要相互携起手来成为新型的宗教徒"。佛教方面参加的有天台、真言、净土、真宗、临济、曹洞、时宗、融通念佛宗、黄檗宗等9个系统的55个教团。设有同和教育振兴会、同和问题推进协议会以及各宗...为传教中心的教派。现只有律宗、法相宗、华严宗的法脉存在,对日本社会的影响较弱,共有信徒244万,6个支派。 律宗 唐僧鉴真(688-763)应日本朝廷邀请赴日授戒传律,创立律宗。9世纪后教势不振。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html
-
天时期各种题材纪年造像的总数(包括纪年造像)459龛中,释迦9,阿弥陀110,弥勒11,观世音45,地藏菩萨7。从中可以看出,对阿弥陀佛与观世音菩萨的崇拜信仰,占据着主要地位。7 当时流行洛阳地区的...⑽恼鸦侍蠛褪雷谟斓氖呷所,近年已为研究者所公认。9 宾阳南洞正壁一铺五身大像是贞观十五年(公元641年)完工的魏王李泰所造B10的一坐佛二弟子、二菩萨。主像阿弥陀佛(图1),肉髻矮小,并施以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401862760.html
-
校准才是,事实上并非如此。 9,慧能之为禅师的评价已预先取得。 石井修道先生以上所列9项理由,主张《瘗发塔记》是《曹溪大师传》的整理文献,并非其先行之物。 这里所列的论据里有问题的也不少,可是,关于第3项、第4项、第6项、第9项的论据,确实与印顺法师的第1项之论据同时,至少可说是证明《瘗发塔记》的成立期,远在仪凤元年(676)之后。但是,不用说这事并不表示《瘗发塔记》在《曹溪大师传》以后...
[日本]伊吹敦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090363401.html
-
研究目的 3 第三节 文献探讨 5 第四节 研究方法 7 第二章《百喻经》析论9 第一节 经名释义与佛典类别..9 一、 经名释义9 (一) 原名与别称 9 (二) 释“喻”义 12 ...中学报,4,55-62,1994年12月 《〈百喻经〉述要》杨宝玉,五台山研究,2,9-15,2000年 《“不妄语戒”与人间佛教的实践》觉启,普门学报,20,229-256,2004年3月 《...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
-
100 史振晔 1960《谈 “连动式”》《中国语文》1960.1:9-11 史震己 1999《词类活用研究中的几个问题》《内蒙古大学学报》1999.1 史锡尧 2000《 “介宾+动” ...及体研究的类型学意义》 《语文研究》(太原) 1999.1:9-20 申小龙 1995《当代中国语法学》广州:广东教育出版社 白兆麟 1998《从汉语史角度论 “见V” 之 “见”》《安徽...
王文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
-
-jataka) 9 Hamsa-jataka(白鸟本生,南传Ja.no.32,Nacca舞踊) 10 Kinara-jataka(人非人本生,南传Ja.no.481,Takkariya) 11....no 9) 17 Bhisaharaniya-jataka(莲根盗人本生,南传Ja.no.488) 18 Vitula-punakiya-jataka(贤者Vitula与夜叉punkiya本生,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472064808.html
-
,然“永徽八月十一日”七字可辨。永徽造像也是巴渝地区目前所知唐代最早的造像。北山佛湾有唐代晚期乾宁、光化、天复年间造像及题记。 大足北山佛湾第3、5号龛及佛耳岩10号龛皆以毗沙门天王为主尊;第9、...弟子二力士及题记。五硐岩有大和九年(835年)摩崖造像1佛22菩萨9弟子2力士及供养人和题记。莲花寺摩崖有6龛18尊造像,1佛2弟子2菩萨2力士。玉溪乡万佛岩唐代造像24龛。 潼南大佛寺大佛,唐代开凿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575364952.html
-
之议几成绝响 [6],亦在这一汰炼后,声称现象学地理解唯识宗思想之议重新在西方学界出土[7],并旁及如部派众师等其他佛学理论 [8],乃致在印度哲学史上与唯识宗有异曲同功之妙的婆罗门教学派 [9],...Abhidhamma Studies: Buddhist Explorations of Consciousness and Time (Boston: Wisdom Press 1998)。 [9] ...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135168009.html