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2.《大乘庄严经论》卷二〈发心品第五〉（大正31．595b23～c2、595c27～596a6、596a9～22、596a28～b9）。 3.《显扬圣教论》卷二〈摄事品第一之二〉（大正31．490c...菩萨应众生之根机，而引领众生入真实法而权设的法门。佛教之所以为教者，亦无非善巧以用方便。如《法华经》〈五百弟子受记品〉（大正9．162a）所载︰“世尊甚奇特，所为希有，随顺世间若干种姓，以方便知见而为...
传道法师
|佛学论文|因明|五明|
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，仅次于汉文文献 公元7世纪，藏族创造了藏文，从此藏族的历史、宗教、文化和思想哲学等内容得到记载和传承。公元7～9世纪，即吐蕃王朝时期，以佛经翻译为主的藏文文献出现了第一次发展的高潮。到吐蕃王朝末年...北郊五公里的曲贡村发现曲贡遗址。1990年8～9月，中国社科院考古研究所与自治区文管会联合组成考古队，对曲贡遗址进行正式发掘，发掘面积500多平方米。1991年9～10月，文物普查队在雅鲁藏布江中游...
冯智
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，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...权，但却不能处分这些由其管理的寺产。而这部分寺产之外的上万平方米寺产被社会各单位占据，寺庙无法管理使用。[9]由于在当时公有制的大背景下，寺庙的产权范围没有排他性的效力，寺庙无法主张自身权益，只能任凭...
姬玉洁
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，禅宗不仅传入了吐蕃，也传到了新罗和日本。新罗僧无祖（694—762年）是新罗国王的第七子，所以他也姓金（其别名“金和尚”即由此而来，参阅其人传记，载《大正新修大藏经》第2061号，第9卷，第832页...见山口瑞凤译文，载1973年《新罗佛教研究》，第9—11页，也请参阅麦克唐纳于《拉露纪念文集》第380—381页中的解释］记载，赤松德赞赞普借登基大典召对宠臣时，曾经提到过这些经典，并指出其先祖就是受...
戴密微
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世纪西藏的王权论》，《东洋史研究》，1992年第51期，第2册，第56—75。 9、石滨裕美子：《达赖喇嘛作为观世音菩萨化身信仰的传播》， Acta Asiatica，1993年第64期，第38—...班禅喇嘛与乾隆皇帝会见背景后面的佛教思想》，《内陆亚洲现状研究》，1994第9期，第27—62页年。 12、石滨裕美子：《活佛转世思想对蒙藏清关系的影响》，《和田大学学报》，1994年第16期，第...
张亚莎/编译
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何以须释名？因从名始能辨体故。譬如有人谓慈航为善人，为非善人？(P9)此善与非善，固属应论问题，但何以谓之慈航耶？尤属第一步之重要点。 “三界唯心，万法唯识”，粗读之似无问题；细玩之，则“心之与...（1）心王种子，（2）心所种子，（3）色法种子，（4）根种子，（5）有漏种子，（6）无漏种子，（7）佛种子，（8）辟支种子，（9）声闻种子，10天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等种子。然则种子不能见，...
慈航法师
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申明：改僧寺为学校及薄于佛教等传闻，“殊属离奇”[8]。针对王芝祥、李济深等的呈文和各地佛教会的反映， 4月21日，内政部还致函国民政府，明确表示：“本部并无此种提议，确系报纸传闻失实。”[9]蒋介石也...中国第二历史档案馆馆藏档案，全宗号1 (1)，案卷号1765。 [7]《薛内长对破除迷信之解释》，《薛内长复佛教会函》，《海潮音》第9卷第4期(1928年4月)，“佛教史料”第3页。 [8]同上。 ...
陈金龙
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来看，《传灯玉英集》既为《景德传灯录》之删节本，学者若欲研究宋代之禅宗思想，自然直接从《景德传灯录》入手即可；此外，《传灯玉英集》残缺之情况甚为严重，全书15卷只存9卷，所存之9卷中又只有4卷是完整的...得「言外之旨」，后来便自己研读，践履益深后，得明大法，其临终时有书偈一首。[8] 铃木哲雄依此资料推断，因首山省念于993年去世，算来王随才二十岁，所以王随应于中进士之前就已学佛了。[9] 《五...
黄绎勋
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佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 一、引 言 佛教于西汉 ( 207～9 B.C. ) 末年、东汉 ( A.D.14～220 ) 初年之间传入中国，经魏、晋、南北朝 ( ...创建的，原名兴教寺；[8] 另一说法为：吴王杨溥于石头城建清凉寺，礼请悟空住持。[9] 中主保大二年 ( 944 ) 改为石头清凉大道场。清凉 ----------------------------...
陈葆真
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较多，并且有雕像，有画样，参见（图5 、6、7、8、9、10）。尤其5、6、8、9例，“右手作拳令收右腰”，可说是神恺所记样式的标准相[9]。因此就目前的材料可以推知，坐榻的大黑天神传入中国后，至少在...21册，1287号，355页。 [8] 见《大正藏》图像部三《诸尊图像卷下》图像№103 大黑天。 [9] 在神恺记样的左边也有榜题谓：“私云恺画有讹，其右手不在腰间而是心间”。并提到其脚后之包裹是...
李翎
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