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苗栗西湖道场的违建，而淡出台湾 [26]。也有在家人却自号“妙天法师”创立“印心禅学会”，贩售“莲花座”骗财；尚有宋七力创立“显像协会”，自吹擂其有本尊╱分身显像之能，藉此高价出售其照片获取暴利 [...48。 [25] 同注24。 [26] 黄风《1987-1997当代佛教异象启示录》，台北：小报文化有限公司，1997。 [27] 施达郎〈台湾民间宗教敛财与神通崇拜－－宋七力与妙天...
丁 敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464464768.html
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刑罚；今日诸比丘没有过患，他又请我制戒立说波罗提木叉法。(26) ㈡金色鹿与王夫人（卷一）：耶舍比丘返回俗家探亲，受到母亲的引诱与俗家妻子行淫生子。众人不耻其所为，向佛举发。佛呵责耶舍，并应弟子之请...
依淳著
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多磨罗跋檀香佛”，仅见于《佛说佛名经》和《十住毗婆沙论》中。将“宝施佛”经过“多摩罗”六字输入电脑，经过电脑搜索电子佛典CBETA，发现有“多摩罗”三字的佛典43处，有“宝施佛”的佛典26处。同时出现在一经...
刘松柏
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的道教思想家如葛洪，在描述玄（即道）作为“自然之始祖，而万殊之大宗”的时候，25也就不必一方面说“托潜寂而为无”，另一方面又说“因兆类而为有”，26一方面说“论其有，则万物尚为无焉”，另一方面又说“论...
何光沪
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阶层。（注26）加以中唐以后，更兴起地狱十王信仰。（注27）在此社会思潮下，此一宣扬可以净除地狱等恶道之苦的「尊胜陀罗尼」自然大受欢迎。此经因其所强调破地狱功能和唐代社会上流行的地狱信仰和，是它大受欢迎...
不详
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yang-dag）开示不违越世俗，以其余的“如实”开示不违越胜义。 [26]《三本般若破妨难释》说：“舍利子以有所得之见请问关于‘菩萨修行般若’的问题。为了消除这些有所得之见，佛便宣说菩萨、菩萨名以及菩提─...》，页46）。 [25] 智作慧作有《明义释》之略义──《现观论释摄义》，No. 3795（《初探》，页47）。 [26] 据笔者的理解，每一个“如实”应该都是开示不违胜义，不知宗喀巴为何会说...
释如石
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有涅槃的计执而进行的批判。如中说： 无得亦无至，不断亦不常，不生亦不灭，是说名涅槃。26 正是上承佛陀的“涅槃”本怀，并发扬龙树菩萨大乘中观学“无所得”的精神，提婆菩萨认为一切“常见”涅槃的...暗，非出非不出，非常非不常，非断非不断，非始非终，非过去非未来非现在，非阴非不阴，非入非不入，非界非不界，非十二因缘非不十二因缘”。《大正藏》12，页487上。 26《中论》卷四，《大正藏》30，...
体恒法师
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解深密经》卷二，《大正藏》卷16，69页。 法 音 2001年第9期 （总第205期） 第26页
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徐湘霖
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帆船要容易得多。”[ 沈家祯：《在我们日常生活中的佛教》，福建莆田广化寺印，第26页。]沈家祯有广博的现代科学知识，同时他对于佛法的理解也极尽圆融，他将科学的理性精神与佛学的智慧巧妙地结合了起来，在融通...
王萌
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主要有慧远、智拔、智凯、智命、硕法师、慧灌等。硕法师门下有元康。 吉藏著作甚多，现存有26部，已失著作10部。其代表作有《中论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》、《三论玄义》、《二谛章》（亦称《二谛义》...
王路平
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