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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    涅架经》、《胜鬘经》、《维摩经》、《大乘起信论》为典据。最后,他以S.2692为底本,以北京图书馆日30、淡36、咸26、新本1298为参照本,进行校订。   文献方面另外研究热点,便是各种语录的整理、...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html
  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    堪笑于中分道理”(26)如果离开全部生存本性或万事万物,去刻意追求另外一个禅悟的超越世界,那就是:即外生节”,“骑牛觅牛”,“好肉剜疮”。“玲珑八面无边表,廓彻圆明一鉴收:收、收,芙蓉只在秋江上,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    放生小鸟、小乌龟及鲤鱼等动物数百只。  3月以来,潮州市佛教界5000人参加植树活动,投入资金26万元,种植2万余棵树木。湛江江市佛教界筹资5万元开展植树活动,绿化寺院及周边环境达29.3亩。  广州市...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313864061.html
  • 20世纪的求法新潮与密教热

    能否出现并经久流传?当代密宗是否也会像唐代密宗一样绝传?这是有待未来社会提供的答案。  【注释】  [1]梁启超:〈中国佛教研究史?一千五百年前之中国留学生〉,第26~27页。  [2]见木村泰贤:〈...

    陈兵、邓子美 著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342264226.html
  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    相同。[25]  值得注意的是,据笔者所作的研究,这类带柄镜除西藏之外,在中国境内出土最多的地点是在新疆地区。如轮台群巴克墓葬[26]、新源铁里木克墓地[27]、巩乃斯种羊场石棺墓[28]、和静察吾乎...西藏佛教史略》,青海人民出版社,1982年,第22—26,35页。  [3]廓诺·迅鲁伯:《青史》,郭和卿译本第26页,西藏人民出版社,1985年。  [4]霍夫曼:《西藏的宗教》,李有义译本第20—...

    霍巍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html
  • 从科学发展趋势看佛学与科学对话

    ”,依《成唯识论》言:  识行相即是了别,了别即是识之见分。[26]  见分可以说是识的了别功能,所量者称为“相分”,其量果为“自证分”,即对于见分加以认识的作用,而对于自证分的证知则另有一“证自证分...

    释见见

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

     性含万法是大;万法尽在自性。  佛是自性作,莫向身外求。 自性迷,佛即是众  生;自性悟,众生即是佛。  得悟自性,亦不立戒定慧。(同前,第21、22、24、26、  29、30、45、53页) ...

    杨曾文

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  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    兽林王二年(372)传入后[24],与当地风俗日渐融合,便逐步脱离中国佛教表现形式,显现出海东佛教独具的特色,如禅门九山[25]无不源于中国曹溪六祖慧能,然与中国禅宗五派[26]并无关连;在我国西藏,印度... 九山者,实相山派、迦智山派、阇崛山派、桐里山派、圣住山派、师子山派、曦阳山派、凤林山派、须弥山派。   [26] 临济、曹洞、沩仰、云门、法眼。   [27] 《广弘明集》卷二十三。   [28] ...

    不详

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    ,2003年第1期)、永井政之《明清曹洞禅者的动向》(日本《宗教研究》卷26,1984年)、长谷部幽蹊《三峰一门的隆替》(日本《爱知学院大学论丛》卷31第3、4期,1984年)、王志远《论破山海明的禅...

    纪华传

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    器者,直从性明,“如傅大士云,‘持律本为制生心,我今无心过戒律。’”(《宗镜录》卷二一,26)“虽行智慧,而不毕竟住于空解”(《录》卷二),非般若大智而何!  大士尝曰,倘制心一处,断除诸行攀缘,使...

    不详

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