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  • 弘一大师对律学的贡献

    1935年在泉州承天寺戒期中讲《律学要略》(注13)，1937年应青岛湛山寺邀请，讲律学大意(注14)，等等。被人们遗忘有八百多年之久的南山律，经过大师的弘扬，才引起教界的重视。　　四、圈点科释律疏　　...办学因缘》　　11、见僧睿《弘一法师略史》　　12、见僧睿《弘一法师略史》、弘一大师《闽南十年之梦影》 　　13、见万泉《写在参礼弘一律师之后》、传贯《随待一公日记》　　14、见火头僧《弘一律师在湛山...

    济群法师

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  • 六祖坛经的思想

    无念无忆无著”(注14)，这就是见性成佛的般若三昧。在《坛经》中也特别强调摩诃般若波罗蜜，并且要大众以清净心来念这句话，能得智慧；念时不仅是用口念，而且要心口相应(注15)，可见这是修行的方法。他把“...龙，佛常在定如龙。　　(注13)大正四八，三五一页中。　　(注14)大正四八，三五○页下。　　(注15)大正四八，三五○页上。　　(注16)大正四八，三五○页上。　　(注17)《维摩经》有前后三译：(...

    释圣严

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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    　　12、阿那含（不还）向 　　13、阿那含（不还）果 　　14、阿罗汉向 　　15、阿罗汉果 无学位 　　以上十五阶位，修习内容主要是止观，在登上十五个阶梯之前，还应该有一个入门的预备阶段...心修学一切法门，其心明净，“如净琉璃，内现精金。” 　　13、修行住（三住）。明了前二地之智慧，修行更上层漏，能游履十方而无障碍。 　　14、生贵住（四住）。所行冥契真如之...

    陈兵

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  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    後者（批判哲学）是「论理的思考」，而「修辞学思考」的主要特色是不限於论理问题，更是主体的、伦理性的思考（注14）。 　　以上囗谷对「批判哲学」与「场所哲学」的区分与抑扬可以帮助吾人了解他的原初意图：...Imagination，Ithaca：Cornell University Press（1981），pp。167－177。 　　（注14）囗谷宪昭，＜「场所」（topos）としての真如＞，《本觉思想批判》，...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与科学之印证及启示

    Incompleteness Theorem）（14,17）证明这根本是不可能的。一切逻辑系统，不论多么复杂，都不可能导出所有定理，其本身必是“不完整”。此亦证明佛家所言，思惟辩证、言语文字，均无法描述实相。故禅宗...　Stevan。《The Symbol－Grounding Problem。》，　Physica D，　42，　335－346，　North－Holland，　1990。　　14。Hofstadter...

    不详

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  • 《長阿含經》和《長部》的核心教導

    今將北傳《長阿含經》的經典（經碼以N標示）和南傳《長部》相當的經典（經碼以D標示）對照如下：　　N1《大本經》（D14）　　N2《遊行經》（D16/17）　　N3《典尊經》（D19）　　N4《闍尼沙經》（D...一經》（D--）　　N12《三聚經》（D--）　　N13《大緣方便經》（D15）　　N14《釋提桓因問經》（D21）　　N15《阿[少/兔]夷經》（D24）　　N16《善生經》（D31）　　N17《清...

    林崇安

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  • 阿含經的集成與大乘經典源流的研究

    難提蜜多羅所說法住記》說︰　　復有聲聞三藏，謂素怛纜藏、毘奈耶藏、阿毘達磨藏。有阿笈摩，謂長阿笈摩、中阿笈摩、增一阿笈摩、相應阿笈摩、雜類阿笈摩。（T49,p14a）　　此處為2Ｂ型，並且是屬「聲聞三藏...23,p71b）　　依據《難提蜜多羅所說法住記》說︰　　於如是等正法藏中，或是佛說，或菩薩說，或聲聞說，或諸仙說，或諸天說，或智者說。（T49,p14b）　　因此，佛經主要是佛所說；諸弟子與諸天等所說...

    林崇安

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  • 论中国佛教的主要社会功能

    ，各寺院普遍施粥、施衣、施药、施棺，也是与目无亲的的人们的避难所。（14） 　　以宗教之文化交流功能而言，如果说儒学在古代具有国教性质，其对外交往代表著汉民族与国家的话；那麽，佛教更具超民族、超国家...魏收， 《魏书·释老志》 （上海古籍出版社、上海书店一九八六年编印《二十五史》本）。 　　（14）参见拙著， 《吴地佛教文化》 （北京：中央编译出版社，一九九六年版）第七页。 　　（15）参见高观如，...

    不详

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  • 从传统到现代──佛教伦理与现代社会

    偈亦散见于《增一阿含经》卷1〈序品〉、《出曜经》卷25、《根本萨婆多部律摄》卷14、《有部毗奈耶》卷50、《四分律》卷35等处。《增一阿含经》卷1〈序品〉(《大正》二，页551上)解此偈之义云：“四阿...治疗门)，(12)时机门，(13)禅定门(亦称修行门)，(14)戒律门(或称道德门)，(15)教团门(亦即包括僧俗的广义僧伽们，或称社会门)，(16)生计门(亦称经济门或财施门)，(17)五明门(又称...

    傅伟勋

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  • “见山只是山”——不立文字与禅形上美学的终极关怀

    安心，外止诸缘，内心无揣;心如墙壁，可以入道。”　　[9]刘小枫，《逍遥与拯救》，台北风云时代出版社，1990年版，页14。 　　p431 　　重新融入天地自然，在刹那生灭的现象中，体现形上实体的...质问这一切的真实性?　　禅通过“不立文字”，以达到言断心灭，探究“心”的真正实相，这是重般若的 　　[13]《老子》一方面透视了此种限制，另一方则透露了“执大象”的野心。　　[14]史作柽，《艺术的...

    曾议汉

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