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  • 玄奘大师的晚年行实－以高宗朝为中心

    不了弘扬名教（孝道），住相布施的层次，故于奘师圆寂后，因政策的需要，转而扶植道教，为老君上尊号为“太上玄元皇帝”，并亲谒亳州老子庙。15　　在私人信仰方面，《续高僧传》载沙门玄琬在贞观初年为长孙皇后及...73。　　14 王溥，《唐会要》，卷四十八，页846。　　15 高宗在显庆四年（659）秋向岐州法门寺迎佛骨，至龙朔二年（662）送回，亦有政治上安定人心的考量。　　16 高宗服食丹药之事分见《旧唐书...

    黄运喜

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  • 论禅宗所谓的“本来面目”

    也好，无非是在主体与客休分化之后、对立之后的片面的知识范畴；“存在”是在知识之前，即在主体与客体尚未分化之前的“绝对的”“本源性的状态”。(15)在这种存在中，思维与存在是“同一”的，思维是存在的思维，...其知有所至矣。恶乎至?有以为未尝有物者，至矣，尽矣，不可以加矣!其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。”　　(13)(15)(16)叶秀山《思·史·诗...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750907.html

  • 《金刚经》非相论

    罗　颢 1993 《论佛教研究与信仰之辩证》下．1993年2月．中国佛教第37卷第2期．页15-17苏渊雷 1982 《略论我国近代学者对于佛学研究的主要倾向及其成就》．1982年9月．法音第5期．页...Kritische Studienausgabe in 15 Bänden,Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari,Band l...

    张汉鸿

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  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    耕作商人给，一份出息利。”［15］以上资料显示，圣典集成的时代，当时印度农业已很成熟，因而推动工商业的发展，金钱往来的结果，导致社会价值观的改变人心向往金钱，为解决当时印度工商业萌芽时期的社会种种烦恼...《大正藏》册2，页564。　　［14］《大正藏》册1，页345。　　［15］《大正藏》册1，页642。　　［16］参阅《中阿含经》，《大正藏》册1，页752、16、210、211、240。　　...

    向 明

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  • 论提婆达多之坠堕

    饮食，提婆达多为上首，五百苾刍受斯供养。（大正23．700c28～701a15）　　文中，提婆达多显神通而得到阿阇世王生起供养心。在昔日年少时，阿阇世王曾受到蛊惑而产生嗔恨心，长大后想要得到王位而苦无...甚么过失呢！　　[3]：《四分律》卷４６，(大正２２，909b15~c2)云：时提婆达多语诸比丘：“我等可舍佛及僧自作羯磨说戒，即往伽耶山中，舍佛及僧作羯磨说戒。”佛言：“......提婆达多趣于非道，...

    慧悟法师

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  • 儒佛交融与朱熹心性论的形成

    体用未始相离者也。”(15)未发指“性之静”，已发指“情之动”，性情之间是体用关系。无论性发动为情还是未发于情，心都贯通其中，心之体为性，心之用为情。但是，思虑未发时的心与性之间，思虑已萌时心与情之间...。 (12)《延平答问》。 (13)朱熹：《文集》四十三《答林择之二十》。 (14)参见陈来：《朱熹哲学研究》中国社会科学出版社1993年版，第128页。 (15)朱熹：《文集...

    李作勋

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  • 中国佛教孝亲观初探

    法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清静寂灭者。呜呼！……。”“今世欲治其心，而外天下国家，灭其亲常，子焉而不父其父，……。”〔15〕　　面对以傅奕为代表的反佛者的强烈责难，法琳为...颜氏家训?卷五?归心?第十六》，四部丛刊本。　　〔13〕〔14〕《广弘明集》卷七。　　〔15〕《昌黎先生集》卷39，四部丛刊本。　　〔16〕〔18〕法琳《辨正论》，见《大正藏》卷52。　　〔17〕法琳《...

    王月清

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  • 荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味

    ，足以食十人。上征武士，则支离攘臂，而游于其间；上有大役，则支离以有常疾，不受功。上与病者粟，则受三钟，与十束薪。(15)“支离疏”，形体残缺之谓。支离疏驼背缩颈、容貌怪诞，但他走街穿巷，为人做杂工，...《纯粹理性批判》第二版序，转引自《西方哲学原著选读》下卷，商务印书馆1985年版，第24页。 (15)《庄子·人间世》。 (16)《庄子·知北游》。 (19)《传灯录》卷二八。 ...

    冯达文

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  • 佛教与科学的当代对话——以佛教空性论与量子理论为线索

    University,2003.　　[13]　陈荣捷.现代中国的宗教趋势[M].台北：文殊出版社，1987.　　[14]　吕澂.吕澂佛学论著选集（第三卷）[C].济南：齐鲁书社，1991.　　[15]　托...1392-1397)现代科学哲学的研究发现，“特别是在公认的危机时期，科学家常常转向哲学分析，以作为解开他们领域中的谜的工具。”([15],p.81)空性论与量子理论虽然属于宗教与科学两个不同的领域，...

    王萌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252035.html

  • 立本•“改造”•成新——熊十力复兴中华文化的探索

    ，第42、14—15页。）。因而他要求在接纳西方文化中首先要立本，对此他打了个生动形象的比喻说：　　譬如园夫接木，必厚培其根本，而后可以他木之枝，接纳于此木之茎，使之吸收异质，发荣滋长，别成一新物事。...当改造宇宙”（注：《十力语要初续》，第15—17页。）。在改造宇宙中显现人生的意义和价值。他尊崇孔孟，标尚王氏之知行合一，毕生“与天下庶民同忧患”。抗日战争时期，每每想到沦陷区同胞的苦难，总是禁不住...

    吴雁南

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