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海德格尔（M.Heidegger ）揭示了西方传统形而上学的“存在—圣神—逻辑学”机制。中国思想家贺麟也曾把耶教看作西洋文明之体，也即科学、工业、民主之精神基础，而科学不过其表迹〔15〕。唯靠译籍了解...十力语要》第5页。 〔13〕章太炎：《四惑论》，《民报》二十二号，第16页。 〔15〕贺麟：《文化与人生》，商务印书馆1996年版，第310页。 〔18〕恩斯特?卡西尔：《人文科学...
陈赟
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第三、第四。如是上、下、横、一切处，一切看作自己，具一切（有情）、世间，广大无量，无怨，无憎，与慈俱心遍满而住。[14]
从语义上来理解，即是以“慈心定”广大无量的遍满十方[15]，于具有有情的...、心一境性。 [13]安止定又称根本定，约色界禅定而说，初禅至四禅就称为“安止定”。 [14]《清净道论》(简体版)，p279。 [15]十方：东、西、南、北（四方）、东南、西南、东北、西北（四...
释道一
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平衡均有稗益。 3、佛教徒是黔灵山游客的热情服务者 自从赤松和尚开辟黔灵山以来，“览胜者接踵而至，访道者梯山而至”，（15）他们当中有的是赴任路过，顺便观光，有的是慕名而来，专程探访；有的是在...，交通梗阻，人迹罕至，舍僧固无引路之人，舍寺更无栖托之地，其不能不以僧为伴，以寺为住者，势也。” 注释： （1）见（明）黄运昌《黔纪·山水志》。 （2）（3）（11）（12）（15）（18）（...
不详
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南藏》中藏“困”、“衡”两函。 3．《摩诃止观辅行传弘决》 此书四十卷（15），唐荆溪湛然撰。为智顗《摩诃止观》的注释。前有普门子序。《南藏》中藏“殷”、“途”、“灭”、“虢”四函。 4．《...15)《天台山方外志》作十卷，并言今开二十卷 (16)传灯《天台山方外志》 (17)天台修观五小部：《次第法门》、《四念处》、《观心论》、《六妙门》、(三观义》 (18)《天台山方外志》作一卷 (19)...
不详
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15]而论，何以不能从其受学？再退一步言，纵使周敦颐未从穆修得《无极图》，寿涯既然精通二图，将其授予周敦颐，也是情理之中的事。《郡斋读书志》即以周子太极图得之于僧寿涯。今之学者如南怀瑾先生也指出：&...，第34页。
[12][13][14]《濂溪学案下》，《宋元学案》卷十二。
[15]《年谱》，《周濂溪先生全集》卷十。
[16]南怀瑾：《序集》，老古文化事业公司1986年12月台湾...
宋道发
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。因天气炎热，受了暑气，回来就病了，病势日益严重。当时居士的学生欧阳渐、梅光羲、蒯若木[14]等都在南京，他们延请了当时南京、上海最好的中西名医来寓诊治，病情终无起色[15]。一日，居士对恭侍在侧的...去世时为止。他对杨仁山居士创立的金陵刻经处事业忠心耿耿，尽心尽力。欧阳竟无称他为“我亲爱钦敬之老友”(见《竟无小品·与蒯若木》)。 [15]杨步伟在《一个女人的自传》(以下简称《自传》)中说，杨仁...
武延康
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”条说：“世传：唐道明和上神游地府，见十王分治亡人，因传名世间。人多设此供。” [15]《佛祖统纪》卷四十五载，欧阳修早年多病苦，曾梦至一所，见十人冠冕列坐，经问，则知是释氏所谓冥府十王，并问知有关...中华书局。 [9][10]《大正藏》第13册，721、722页。 [11][12][17]参见《续藏经》149册352页。 [13][14]参见《续藏经》150册。 [15]《大正藏》...
聂士全
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夹杂在知识与实用技术里面”［15］的结论。但这对当时环境封闭、人们认识自然能力较低下的吐蕃民众来说，无疑是神变之力，而藏民族自古以来就对巫术的巫力深信不疑，莲花生的法术远远高出了他们的理解能力之外，所以...编印。
［15］［英］马林诺夫斯基：《巫术科学宗教与神话》，李安宅译，中国民间文艺出版社1986年5月版，第53页。
［16］见注［12］，第26、27页。
［17］见注［11］，第...
朱丽霞
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史上影响巨大。[15]
《大品般若》全经的内容可以分为五部分：自〈序品〉以下至第五品为舍利弗般若，佛陀让舍利弗谈菩萨智慧，谈菩萨二谛；第六品至第二十六品为须菩提般若，佛与须菩提谈菩萨三解脱门，... [15]参考郭元兴《〈大品般若经〉介绍》，见中国佛教协会主编《中国佛教》第三辑，东方出版中心，1989年5月。
[16]见张澄基《佛学今诠》下册403页，台北慧炬出版社民国六十一年版。
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向学法师
佛学论文|因明|五明
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深刻的社会矛盾。 2004年发生在浙江海宁市黄湾镇五丰村的“2、15”特大火灾，反映了目前中国农村存在信仰危机的严重性。据媒体[14]报道，这次事故系当地村民集聚在一草棚内从事迷信活动，失火引起...2003年第6期 [13]参见《民主与法制》2003年11月上半刊 [14]参见《人民日报》2004年2月19日 [15]参见新华网2002年9月4日讯 [16]参见《领导决策信息》...
苏露锋
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