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  • 灯前禅影（十）

    灯前禅影（十）慧可与楞伽禅 王开府 台湾师大国文系教授88.4.7　　达摩有弟子道育、慧可二人。道育的生平不详。另外为达摩言行作记录的昙林，也是达摩弟子，但他以讲《胜鬘经》闻名，似非主习禅。所以，后来禅宗推慧可为传达摩禅法之二祖。以下先根据道宣《续高僧传》之资料，略述慧可之禅学。　　慧可年轻时博学颖悟，无师自通。到了四十岁，才遇见达摩而师事之。他跟达摩学了六年。大约在第四、五年时...

    王开府

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  • 《唯识二十论》简介

    释梦无果报难：梦劣无果，觉胜致报。非由外境，唯识义成。(6)释意业无罪难：如鬼念力令人得梦，彼识转变令此命断，故无身语业而得其罪。意罪为大，唯识义成。(7)释他心智难：法执所蔽，他心如自皆不如实。非...

    不详

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    刘纸衣禅师的师承，僧传无录，大概只是个普通僧人而已。但禅僧中确也多有以纸衣为号的，如唐临济宗创始人义玄禅师有一徒称涿州纸和尚[7]，宋代的涟水守坚道者，“在山常纸衣，闭户不见人”[8] ，也是个苦行...岩法航来往自江南浮图大藏毗卢龛神龙诃护七宝函祝皇万寿镇舆堪瑞光长照西山岚翰林学士承旨正奉大神知制诰兼修国史阎复撰中书省都事张书并篆大德七年十月立石。　　▁▁▁《顺天府志》卷7，页35~40，北京大学...

    王见川

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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

    ，容貌与常人绝殊。得付法袈裟[2]，居冯茂山[注2]，在双峰山东，相去不遥。时人号为东山法[4]门[注3]，即为[5]冯茂山[6]也，非嵩山是也。　　时有狂贼可达寒、奴戳等，围绕[7]州城数匝，无有路...“功毕。”大师云：“不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”又云：“吾一生教人无数，除[17]惠能[注5]，余有十[18]尔。神秀[注6]师、智诜[注7] 　　---------------------...

    杨富学

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  • 瑜伽师地论导读

    作意而行故，而说是瑜　　伽行(yoga-cāra），即是如理作意瑜伽（yoni?omanasikāra-　　yoga”(7)。　　相应（anurūpya）于法，依 “anurūya”之字义，应该是“...　　（7）向井 亮“アサンがにおける大乘思想の形成と空观”（《宗教研究》二二七、二三～四四页）。　　（8）向井　亮“《瑜伽论》の成立とアサンがの年代”《印佛研》二九～二、一九八～二○四页　　（9）...

    惠敏法师

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  • 印顺导师对阿含经的看法

    体证而已，如说：“我们应该深入释尊的本怀。这要从佛教无限错综的演变中，从根本佛教的研究中，从身心调柔的体验中，才能完成。” 　　（本文原发表于《法光杂志》第7期　1990年4月...

    温金柯

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  • 季羡林与中印文化交流

    佛教的语言问题与一些国际学者进行研讨、辩论，最后匡正了一些国际知名学者的错误结论，产生了重大影响。其代表作有《原始佛教的语言问题》、《印度古代语言论集》、《佛教》（见《季羡林文集》第7卷）等；在吐火罗语言研究方面，他填补了我国这方面研究的空白，引起了国际学术界的高度重视，为中国争得了荣誉。代表作有《吐火罗文研究》、吐火罗文《弥勒会见记》译释（见《季羡林文集》第7、11卷）　　佛教从印度传入中国，但...

    不详

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  • 试论明王法在佛法修证历程中的作用

    ，此间修行完成1-7位（一至七之菩萨地）又需一大阿僧祗劫。余下三位加究竟位完成又需一大阿僧祗劫。以上就渐教而言；而顿教则认为三大阿僧祗劫无定，看作修证的三个阶段，禅宗称之为三关：初关、重关、牢关。密宗...

    卢燊贤

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  • 苏东坡与张九成的“心境

    一MIPW 苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。)7Y 有一天，他们又斗起禅机来了。G?c 苏东坡首先问：“印老，你看我像什么？”EnoaT 佛印禅师毫不犹豫地回答说：“学士像一尊佛。”接着又反问他：“你看老僧像什么？”k{: 苏东坡想了又想，见佛印禅师穿了一件黑色僧袍，人又长得胖，盘腿坐在那里，黑乎乎的一大堆。于是便冲口而出，说：“和尚活像一堆牛屎...

    不详

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  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    】。我皇授(搜)集贤良，发使迎接。以开元四年景 (丙)辰【5】，大赍梵夹【6】，来达长安。初于兴福寺【7】南塔院安置，次后五年丁巳岁，于菩提寺【8】译《虚空藏菩萨经能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷，...梵夹：赍，携带。梵夹，佛经。 　　【7】兴福寺：在长安西北区修德坊。玄奘也曾居此寺。 　　【8】菩提寺：据《开元释教录》：“次后有敕令住西明。”西明寺在长安西区延康坊，菩提寺即菩提院，...

    不详

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