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和钱士升同样看法的是，藕益大师的弟子-净直，在他所撰写的宝王三昧念佛直指跋语23当中，曾回忆说：
净直向读云栖大师法语，便知有净土法门然犹谓净业与禅，正如春兰秋菊，不妨各擅其美未知净业即是...(初禅)定生喜乐(二禅)离喜妙乐(三禅)舍念清净(四禅)而无色界的四种定则是：空无边处识无边处无所有处非想非非想处
23 宝王三昧念佛直指，乃明妙叶所作
24 引见:大正藏卷47，381，...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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造论 金陵刻经处本
23、《大乘无量寿经解》黄念祖居士撰 上海佛学书局印行本
24、《翻译名义集》宋法云法师撰 金陵刻经处本
25、《佛光大辞典》佛光山编撰 书目文献出版社影印本
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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迁禅师破执入理，此长胜我。”[23] 文帝建禅定寺后，请昙迁为寺主。卒
页183
于建业3年（607年）12月6日，年六十六岁。著有《摄论疏》十卷，又撰《楞伽》、《起信》、《...》册50，页572。
[23] 《续高僧传》卷18〈隋西京禅定道场释昙迁传〉，《大正藏》册50，页574。
[24] 《续高僧传》卷20〈唐京师弘法寺释静琳传〉，《大正藏》册50，页590...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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总计表，是专指外江僧来看，可以知道昭和元年末的外江僧人数计有409位，而其分属于五大寺院，即台北凌云禅寺、基隆灵泉寺、新竹法云寺、台南开元寺、高雄超峰寺等，此都是福州鼓山的末派。[23] 至于长毛僧、...上）（《南瀛》卷18之8，页10，昭和15年8月1日）。 [23] 同注22。 [24] 李添春氏〈台湾佛教?特质下〉（《南瀛》卷18之9，页14，昭和15年9月1日） [25]...
释慧严
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台中县一带，全县竟空前普行戒杀一周，在《煮云法师生平事略》中，特将此活动标为煮云达成“政教合一”的成功典范。[23] 这对处在白色恐怖下的外省和尚，煮云能塑造自己“...22] 以上同注2，页228。
[23] 释煮云，《煮云法师全集》第9册，〈煮云法师生平事略〉页6，高雄，凤山莲社发行，1988年。
[24] 同注3，页61。
[25] 同注2，页...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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藏。[23] 众生深信此法，以此法为菩提心种子，如《大乘法界无差别论》云： 信为其种子，般若为其母，三昧为胎藏，大悲乳养人。（《大正藏》册31，页892中） 此即是以如来藏为菩提心因，依此来实践...论》云：“佛性者，即是人法二空所显真如。由真如故，无能骂所骂，通达此理，离虚妄执。”（《大正藏》册31，页787中）。 [23] 如《宝性论》云：“正觉正知者，见一切众生，清净无有我，寂静真...
陈英善
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“不迁当俗”；[22] 元康说本篇“明有申俗谛教”，“当世各有言，虽反常义仍合道，故云物不迁论”，[23] 颇有见地。 基于这种时代思潮背景，为著当时世人的理解问题，〈物不迁论〉的部份论证内容因而...《才性与玄理》（台北：学生，1993），页108～页109。 [22] 《大正藏》册45，页150中。 [23] 《大正藏》册45，页166下。 [24] 《大正藏》册...
黄国清
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总评：“凡此诸经，皆是逗会他意，令他得益，不谭佛意，意趣何之。”[23] 智顗的意思是：第(1)时的《华严经》、第(2)时的《阿含经》、第(3)时的《维摩经》和《思益经》，乃至第(4)时的《般若经》，...卍续藏》册40。 (23)清．溥仁乩释，子真乩订，《金刚经注释》（一卷）；《卍续藏》册40。 (24)清．寂焰，《金刚经演古》（一卷）；《卍续藏》册40。 (25)清．迹删鹫，《金刚经直说》（...
杨惠南
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以菩提心，自高无所畏，自念当作佛，是人无菩提，
亦无有佛法，离菩提宝印。23
这也就是说，如果你已经发了菩提心，已经很努力在修行，然后从这个当中生起了修道者的优越感，你就完了。你所达到的...。
23《诸法无行经》卷下， T15, No. 650, p. 759。
24 玄奘译《大般若波罗密多经》，卷580，T 7，p. 998。引文中“彼”字，《大正藏...
游祥洲
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，创办以“儒佛思想为渊源，以艺术文学为主”的《原泉》杂志与原泉出版社20，并应慈航净院住持之请，担任该院主办的幼校校长21。民国四十五年22（1956）农历四月初十23，为咨询参考世界著名学府、文教...1998年，页22、25、27、29、32、33、37、39、41、43、45等所注记之年份，首途菲律宾之旅应在民国四十五年。 23 释晓云，《环宇周行散记．环宇后随笔》，页459。 24 释晓云，《环宇...
陈秀慧
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