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第三节 佛 塔 历城四门塔在山东历城县柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧。建塔年代过去根据塔内造像题记认为不晚于东魏武定二年(544),1972年大修时发现塔顶内拱板上刻有“大业七年造”字样,确知为隋大业七年(611)所建,是我国现存最早的石塔。塔身为大块青石砌成,单层方形,高15.04米,每边宽7.4米,四面各辟一半圆形拱门,明清以来习称“四门塔”。塔顶用23行石板层层收缩叠筑,成...
宽忍法师
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七年(837年),曾在河南金阙(谷)寺出家受灌顶的洪照师入蜀,住绵州大安寺,其门人修持三密,设坛降魔,真言驱邪,咒水治病救人,于山崖造鬼子母尊龛;[23] 眉州知玄,曾习瑜伽法门,大中年间返川,著有《...皇泽寺 938-960 广政年间 地藏龛、大足北山佛湾23、140、191、205、220、231、243、276、277、284、298号 940-945 广政三~八年 地藏龛37号,...
李巳生
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谁知禅师不以为然道: 此名言耳。毕竟太极为何物?且两仪未生,太极从何来?两仪既生,太极还存否?[23] 问得孰师张口结舌。年十八,禅师则开始“精研世典”,未几“克成通儒”。[24] 佛教是一种以证达...193.1. [22] 明·释袾宏辑:《禅关策进》前集〈诸祖法语节要〉第一,T48, p.1100.2. [23] 明·释今辩:〈行状〉, J38, p.198.1. [24] 同上。 [25...
冯焕珍
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去,直要人向棒头拂着处豁开正眼,彻见自家境界,不从他得。[23]
“自家境界”是他所提倡的“自悟”的境界。圆悟否定和排斥其他禅法,只推崇棒喝一条... [22]《续藏经》114册,页0375。
[23] 同[21]卷十二。
[24] 《密云禅师语录》卷七。
[25] 同上,卷七。
[26] 《辟妄救略说》卷八,《续藏经》...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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ldquo;若有人来节节支解,当自摄心,无令嗔恨;亦当护口,匆出恶言”如能如此观想,则嗔心迎刃而解矣。以上是从律仪戒来说。又摄善法戒当以清净三门,礼拜供养,或行住坐卧,时时观照缘于六度(23)...23)六度:布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度嗔恚,精进度懈怠,禅定度散乱,般若度愚痴。
(24)四摄:布施、爱语、利行(损己利人)、同事(共事作朋友)。
(25)五蕴:蕴是积集的意思,五蕴...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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明彦曰:“若是诸圣先德岂不有悟者哉?”师曰:“一人发真归源,十方虚空悉皆消殒,今天402页台山嶷然,如何得消殒去?”朋彦不知所措。(注23)这是说,按照心生万法,心物一体的禅理,只要以前有一位禅师发明...22)《景德传灯录》卷25〈杭州报恩寺慧明禅师〉,大正藏第51卷,第410页中。(注 23) 同上。(注 24)《景德传灯录》卷25〈杭州灵隐寺清耸禅师〉,大正藏第51卷,第413页上。(注 25)《...
方立天
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1995年。 22.叶公贤、王迪民《印度美术史》,云南人民出版社,1991年。 23.鄂嫩哈拉·苏日台《中国北方民族美术史料》,上海人民美术出版社,1990年。 24.张森水《中国旧石器文化》,天津...
李永宪
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养力乐无罪安隐而住。如是名为于食知量”。[23] ③初夜后夜能自警觉:在《百法》中睡眠是不定心所之一,所谓不定者,一是其性善、恶、无记不定,二是与识(主要是意识)相应不相应不定。如果人们按时而睡,如律... [22]《佛遗教经》,《大正藏》卷12,1111页上栏。 [23]《瑜伽师地论》卷21,《大正藏》卷30,397页中栏。 [24]《佛遗教经》,《大正藏》卷12,1111页上栏——中栏。 [...
唐思鹏
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好一幅降魔祟之相(23)。
④四位阿杂拉(A tsa ra 游方僧)起舞,是感谢佛教最初从印度尼泊尔传到西藏期间,有许多译师、高僧、游行僧、行脚僧、瑜伽咒师的幸劳之意。
阿杂拉们从印度不光...
嘉木扬·凯朝
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诔》,唐释道宣,《广弘明集》卷23,上海古籍出版社,1991,页275。
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必从挺出如塔之踊地,不能导出,本在于空,理如塔住于空中。”(注107)
从此段《疏》文所说的“一切众生莫不是佛,...
古正美
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