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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    生灭因缘，佛大沙门说。”[28]而有部的《毗奈耶出家事》卷二则译为：“诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。”[29]缘起说的意义在于说明一切因条件而生的诸法事相，必以条件的消失而归于灭。缘起...]《大般涅槃经·圣行品》卷十四，引之《大正藏》第十二卷450页　　[27]《吕澂佛学论著选集》第三卷1341页　　[28]《初分说经》卷下，引之《大正藏》第十四卷768页　　[29]《毗奈耶出家事》卷...

    金易明

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  • 觉意三昧与四句无生门

    六种七觉”。[28]由于此段文本甚为重要，所以在下面引用全文:　　云何得名七觉意。七觉意者。一择觉。二精进觉。三喜觉。四除觉。五舍觉。六定觉。七念觉。是为七觉。七觉之义乃有多途。举要略明不出六种。何等...卷，622a。　　[26] 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜经》＜问乘品第十八＞，大正藏第八卷，252c。　　[27] 大正藏第四十六卷，页621c。　　[28] 智顗，《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》大正...

    赖贤宗

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  • 本觉思想的义理渊源及其结构特征

    抑亦先觉者，是贤乎！” [27] 孟子则曰：“天之生此民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也”[28] 因此，儒家从性善论出发所确定的内省和觉悟的修养路径对华严、禅宗的“妄见还源”、“见性成佛”的修养路径...语，符不分之理。理智消释谓之顿悟。”[27] 《论语·宪问》。[28] 《孟子·万章上》。[29] 佛教的“本觉”与儒家的“求仁”在具体内容上是不同的。孔子认为“仁德”的实践，应当从“事亲”做起。孟子...

    唐忠毛

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    佛與眾生更無差異。但是眾生著相外求，轉失。使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形，終不能得。不知息念忘慮，佛自現前。(28)黃檗接著又說：「此心即是佛，佛即是眾生，眾生即是佛，佛即是心。為眾生時，此心不減；為諸佛時...意思，有關這點，本文原稿未曾注意到；這一論點應歸功於所有與會的朋友。17.《景德傳燈錄》卷28；引見《大正藏》卷51，頁440。18.《古尊宿語錄》卷一，引見《卍續藏經》冊118，頁167。19....

    楊惠南

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    他说，听他法；非自思、非自觉、非自观，上正决定，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名声闻人。”（T28．585a）“声闻”二字，就显明他不是“自力修证者”，而是接受他人的教导，才能修证有所成...T28。　　尊者世亲造，唐．玄奘译，《阿毗达磨俱舍论》，T29。　　唐．善导集记，《观无量寿佛经疏》，T37。　　唐．善导集记，《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》，T47。 　　唐．善导集记，《往生礼赞...

    不详

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    觉得有道理就来吧！你们若觉得没有道理，我想每个人都有很多因缘。以我的术语来讲，那也是“弥陀的安排”；你们不信，也是弥陀的安排，大概是这样吧！[28]　　九、现代净土宗要义之五：“心念”重于“口念” 　...27] 《这辈子最幸福的事》第4课“憨憨的念佛最好”(1993年6月5日讲)，讲义L4：P14-15。　　[28] 《这辈子最幸福的事》第4课“憨憨的念佛最好”(1993年6月5日讲)，讲义L4：P16...

    不详

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    ，显示实相」的倾向看，达摩宗乃大乘空宗之义[28]。吕澄、印顺虽都认为，达摩所传为南天竺一乘宗，但他们对南天竺一乘宗的思想定位是重于有宗的判释。吕氏谓其为大乘瑜伽学的一系，属于真如或如来禅[29]；...____________________________　　105. 《续高僧传》卷28，〈法冲传〉。　　106. 〈法如行传〉，《金石续编》卷6。　　107. 《楞伽师资记》。　　108. 同上。　...

    龚隽

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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    最后以净土为依归[28]”。笔者认为这样的说法若给予更精确的界定，可名之为：“以净摄禅的现代净”。　　当时李老师一再强调：“能传你们净土法门，上师很欢喜。[29]”“潜修最大的福报，就是你们听到上师谈...课，2003年6月16日讲于基金会，第39页。　　[27] 《2003年上师开示净土课程》，第7课(3)，2003年6月12日，第36页。　　[28] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，...

    不详

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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    得到了佛的传授，成为印度禅宗的第一代祖师。之后，禅宗在印度一共传了27代，到了5世纪时，第28代祖师菩提达摩从印度乘船来到中国，在少林寺面壁修行9年，成为中国禅宗初祖。达摩传法于二祖慧可，慧可传三祖僧璨...

    黄夏年

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  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    录的《石经楚山和尚录》[28]卷之二)如下：　　《解期》　　“选佛场开定祖机，辨明邪正在钳锤。禹门浪暖风雷动，正是鱼龙变化时。即今众中莫有冲波激浪者么?”　　问答不录。师以拂子打一圆相云：“机前一着，...)忽滑谷快天(1867—1934)：《中国禅学思想史》，上海古籍出版社，1994年，第735页。　　[28] 有关《石经楚山和尚录》等史料为四川石经寺及向世山先生提供，本文摘引时略作了新点校，有校改...

    谭世宝

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