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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    广法寺”,但在章嘉国师的委婉劝解之下,两金川的本教寺院才没有遭到全部被毁和改宗的命运,(21)因此有不少本教寺院在两金川得以保存下来。(22)  这段文献的原文如下:当大皇帝(乾隆)向章嘉国师详细询问...为bstan bphel gling。同时参见刘立千汉译本,西藏人民出版社,1984年。  (21) 土观·洛桑却吉尼玛著:《章嘉国师乳必多吉传》,陈庆英、马连龙汉译本,民族出版社,1984年,第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    违反党治及妨害善良风俗者,得由该管市县政府呈报直辖上级政府转报内政部核准后,以命令废止或解散。这实际上给予了地方政府废止或解散寺庙的权利。[21]僧道破坏清规、违反党治或妨害善良风俗,固应予以制裁,但...二),江苏古籍出版社1994年版,第1018页。  [20]同上,第1017 -1018页。  [21]同上,第1017,1018页。  [22]内政年鉴编纂委员会编:《内政年鉴·礼俗篇》,商务印书馆...

    陈金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510566852.html
  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    不看净”命题的进一步阐释;本段结尾又有“看心看净,却是障道因缘’’(19页),均可证前文二“著”字应校作“看”。  (17)21页:“善知识,总须自体,与授无相戒。,,(‘体”字原作“听”,系据斯本改...当作“恶业”。《坛经》中有“悔者,知于前非恶业”句(25页),可比证。  (21)22页:“无常已来后念善,名为报身。”“无常已来”当校作“无始已来”方妥。凯瑟琳、杜莎莉、阎波尔斯基、石井惰道、金知见...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html
  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    有来行这个办法之一日。[21]  僧伽制度如何改革,新佛教运动的先驱者们意见未尽一致;但僧伽制度可否改革,则大家众口一词地认为不但可以而且必须。因为若是否定这一点,整个新佛教运动便失去了合法性,所以...佛教运动之史的研究》,《狮子吼》第一卷第二期(1941),第7页。  [19]同上。  [20]同上。  [21]同上。  [22]同上,第7~8页。  [23]巨赞:“我们学术界的闻人胡适之先生,做了...

    宣方

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  • 、顿教相的发展

    华严顿教说  华严宗之教相论乃主五教说。“五教”之名自华严初祖杜顺(557~640)已有,杜顺有“五教止观”一书传世(注20),华严二相祖智俨(602~668)也说“依教有五位差别不同”(注21)。然而...之教。澄观之立名是否合乎智者判教之原义颇待商榷(注21),不过可以明显察觉的是,澄观对于智者判教的吸收要较法藏为多,因为法华圆教是智者所判立的,法藏虽然肯定法华为同教一乘,却并未直称之为“圆”,对此,...

    不详

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  • 《唯识学种子理论探析》

    差别,名一切种子识。[21]   如此种子是第八阿赖耶识自体上之作用,而阿赖耶识是此用所依之体。体用有别,故非一。虽然,用者所依体上之用,体者用所依之体;是故体用不相离,故又非异。无性释论云,一切种子,...43,857b。  [20]《成唯识论》卷2,引此句经文,《大正藏》卷31,8a。  [21]《摄大乘论》卷2,《大正藏》卷31,p135。  [22]《瑜伽师地论》卷52,《大正藏》卷30,588c...

    理证法师

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  • 略论“苦行”

    [21],然观诸仙人自苦甚奇,却只求生天果报,佛陀认为其所修习“非真正解脱之道”,翌日即离去。世尊做了这样的解释:“但汝所修,修长苦因。我今学道,未断苦本,以此因缘...外道:此类外道修行,自谓前世从牛狗中来,即持牛狗戒,噬草啖污,唯望生天。执此苦行以为得果之因。   [21] 以下据《过去现在因果经》。   [22] 《中阿含·尼乾经》(宗教文化...

    赵菲

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  • 试论慧能《坛经》对不二法门的运用

    ,自有本觉性,将正见度。既悟正见般若之智,除却愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,烦恼来菩提度,如是庆者,是名真度。”(同上.21节)。众生也不在心外,所以度...无本。无本而为物之本,故言立一切法也。”(21)。   僧肇注云:“一切法从众缘会而成。体缘未会,则法无寄,无寄则无法。以无法为本,故能立一切法也。”(22)。 ...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092367840.html
  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    云何为贪,于有有具染着为性,能障无贪,生苦为业。”21   第二嗔:是对不喜欢的事物产生的厌恶心理。怒火中烧,正是不良情绪的由来之一,也是满心不悦的开始,接着产生不安、焦虑、恐惧、忧郁、...)同上。   (17)同上。   (18)同上。   (19)《大正藏》第31册,第30页下。   (20)《大正藏》第25册,第110页上。   (21)《大正藏》第31册,第31页中。 ...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
  • 试析海德格尔的“向死存在”

    因为他完全相信科学根本不可能是源始的(d’original)。”[21]在利科看来,海德格尔之所以忽视了宇宙学的时间维度并否认其源始性,是因为他把一种现象学的源始的时间性等同于“向死存在”的结果。而...1999年,第372页。译文有改动。  [21]Paul Ricoeur,Temps et récit.Tome Ⅲ, (Paris:Seuil,1985)131.  (注:此文原载《学海》2006年第2期...

    江向东

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