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  • 藕益智旭的净土思想

    ，暗地抟量，随语生解。便谓本无净土，不必求生。”B21岂知错会六祖以遮诠方式表法，令行者求生净土之深意，堕入拔无净土窠臼。有些禅者，“言参禅，则尊之九天之上；言念佛，则蹂之九地之下。”B22轻视念佛...《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第35页。B19藕益：《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第6页。B20妙叶：《宝王三昧念佛直指》，见于《净土十曳第326页。B21妙叶：《宝王三昧念佛直指》，见于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html

  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    17　　2.1.1《高僧传》“论赞”之形成与体例 21　　2.1.1.1论赞之形成 22　　2.1.1.2论赞之体例 24　　2.1.2《高僧传》“论赞”之文类与风格 24　　2.1.2.1《高僧传...Indianapolis:Hockett Publishing Company, 1981）, p. 21。 　　Sharpe , Eric 1983 Understanding Religion, London :...

    王志宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html

  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    哀伤之情。这样，仅中国内地每年的临终者和受死亡问题的困扰者就有九千万人左右(以每个逝者10个左右的亲属和朋友计算)。可见，在21世纪及其以后，死亡品质的提升已经成为人类面临的重大挑战，若死亡品质不能迅速...博士介绍说：“一项针对21位癌末病患灵性需求的研究发现，病患有寻求‘神或宗教信仰’支持、寻求希望与力量的来源、领受他人的爱与关怀及创造生命和生活意义等需求。而一项针对居家癌末患者的灵性需求研究发现，...

    郑晓江

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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    晚年提出显正祛邪，发挥宗教在和谐社会构建中的重要作用的思想，是对“人间佛教”理念新的和卓有成效的开拓。 　　印顺阶段(50年代至21世纪初)：印顺导师《人间佛教要略》继承太虚...，在世界上有崇高的威望和声誉，也为佛教本身的改革、创新提供了许多新的宝贵经验。 　　星云阶段(60年代至21世纪初)：星云法师是20世纪60年代以来台湾佛教界一位著·名长老，1967年...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534563017.html

  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    馆刊1999年6月，第28卷第1期》　　郑吉雄：〈从经典诠释传统论二十世纪易诠释的分期与类型〉，《人文学报1999年12月－2000年6月，第20、21期合刊》　　何泽恒：〈孔子与易传相关问题复议〉，《...，《新亚学报2001年11月，第21卷》　　林文彬：〈试论智旭周易禅解天台学之特色〉，《兴大人文学报2002年6月，第32期》　　刘泽亮：〈周易禅解哲学智慧观〉，《哲学与文化2003年6月，第30卷第...

    陈进益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html

  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    佛教学术丛刊。中国佛教史论集 (台湾佛教篇)》，台北：大乘文化出版。　　江木生，1943，＜台湾佛教二十年＞，载自《南瀛佛教》 21卷12号。　　江美芬，1991，＜寺院经济知多少＞，载自《佛教文化杂志...2000j，＜我的家师永达上人＞，页18-21，载自《护僧杂志》19期。　　释传法，2002，＜台湾佛教社会运动中的环保与动保问题＞，页K1-16，收入《第三届人间佛教与当代对话学术研讨会》，弘誓文教...

    杨宫妹（释如微）

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    的崛起 18　　第一节 解严前后台湾政经环境的激荡与维鬘教团的崛起 18　　第二节 维鬘教团对传统台湾佛教庶民性格的反思 21　　第三节 维鬘教团成员与当代人间佛教思想的接轨 24　　第二章 维鬘教团...的神情。　　图18 台南维鬘心灵成长班学员上课时的愉快神情。　　图19 维鬘曾受到日本佛教新兴教派的影响，图为立正佼成会的“圣典”。　　图20 维鬘例行的法务工作－－文化中心的演讲活动。　　图21 ...

    罗国铭

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    人宋国蕲州奉佛女弟子朱氏三娘，男胡文中、胡中孚，伏过庐山大池院，取今年四月初八日安葬佛才舍利及诸珍宝……绍圣二年丙子岁文纪。”‘ 21、西山招仙塔&...地宫”，而只是称其为“石室”。该地宫全长21．12米，宽约2．5米，由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室及后室秘龛八大部分组成。看来这种形制是模仿中国唐代帝王...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015963196.html

  • 汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（1）

    庐山。同时，紫柏上首　　弟子寒灰及闻谷（1566～1636）二位大和尚，因为径山法席空虚接替　　无人，偕同长老护法居士等延请汉月住锡径山法席。(注21)后遭汉月　　婉拒，汉月之志实不在此。翌年，汉月赴...)参〈三峰和尚年谱〉万历四十五年条︰「和尚（汉月）与钱太　　史迎至三峰」，页 206下。　　(注21)参湘雨纪荫撰《宗统编年》卷31，万历丁已四十五年条，页　　460上。收于《卍续藏》册147。...

    连瑞枝

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  • 荷泽宗考

    卢弈以「聚众」的罪名贬出洛阳，据《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八说，卢弈是普寂的门下或与普寂有私交，所以党同伐异给神会安了这种罪名，但这都是神会或南宗一脉的说法，不一定是事实真相【注21】，卢弈是否「阿比...县杨歧山故 广禅师碑〉。【注21】：《祖堂集》＜台北：新文丰出版公司影印本，1987 ＞卷三，页56。《宋高僧传》卷八，页180。 页61 有一番隐情在...

    不详

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