-
the Nyaya)、吠檀多派(the Vedanta)、数论派(the Smkhya)。此时的佛学并不隶属于西方学者印度研究的这三大主流中,佛教在印度史上的地位被轻忽而漠视。(Tuck,20-21)...性与现代性》第二、三章〈“批判佛教”思潮〉、〈西谷启治与现代性的超克〉,p.21-68。 6 括弧内的文字为笔者所附加,是一般常用的佛教名相用法,供比对之用。 7 引自林镇国《空性与现代性》〈中观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022562121.html
-
包含了264位长老的1291首诗偈,共分21集。一偈集是120位长老的120首偈,每人一首,分编为12品。二偈集是49位长老的98首诗偈,每人两首,分为5品。如此递增编排,直至最后一位长老72首的大偈集...Nigrodha,舍卫城婆罗门种。祇园精舍布施给佛时,得见佛之庄严相好,遂随佛出家,修止观,得神通,享禅悦。 偈陀21 生死有轮回,我自无所怖; 我师知涅槃,涅槃如甘露。 比丘循圣道,可达高妙处...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074562390.html
-
为好友 当前离线 21 大 中 小 发表于 2007-8-13 21:13 只看该作者[转帖]]《金刚经》四句偈之阐述转来拙文,请参考:《金刚经》的五层深度 11月13日周日早7:30,小雨,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
-
、“佛陀的无生智”,以及“缘觉的寂静智”三种智的区别。对应於此,唐译《大乘入楞伽经》卷七有下列记载: 声闻为尽智,缘觉寂静智, 如来之智慧,生起无穷尽。(21)(《大正藏》第十六册,第六三二页下)...的教义为根据而开展(见梶山雄一著,吴汝钧译,《佛教中观哲学》第一三八页)。 (20)见《入中论》卷三第八十四诗颂:“现前菩萨已现证,通达三有唯是识,是破常我作者故,彼知作者唯是心。” (21)魏译...
觉冠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100662528.html
-
一趣;等受——等持。[20]此段经文,在《汉译南传大藏经》中作:“彼安住正內、正止、趣一境、正持。”[21]只大略对应于九心住:內住──正內;最极寂静──正止;专注一趣──趣一境;等持──正持。故修止...118下。 [18] 《大正藏》卷30,页450下。 [19] 《大正藏》卷2 ,页146下。 [20]《中华佛学学报》第十期,页127,台湾中华佛学研究所发行,1997年。 [21] 《汉译南传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115562583.html
-
视听而已'21,可不信哉!"22也就是说,思师在文师之处所从受的乃是"观心"的禅法而已,如其所说的:"(思师)后谒文师,咨受口诀,授以观心之法。"23 关于慧思禅师证悟法华三昧所得的品位,...180页下;《天台九祖传》,《大正藏》第51册,第98下-100页上;《弘赞法华传》卷第四,《大正藏》第51册,第21下-22页中;《法华经传记》卷第三,《大正藏》第51册,第59页中;《法华经显应录...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342462664.html
-
萧然净坐,不出文记,秘不传说法’”;“其弘大师,萧然净坐,不出文记,口说玄理,默授与人。”21《景德传灯录》中说青原行思也是:“幼岁出家,每群居论道,师唯默然。”22 神会是慧能很得意的一个弟子,他...禅学》,2002年第一卷。 〔19 同上。 〔20 邢东风:《中国佛教南宗禅的无法之法》《哲学研究》,1991年第6期。 〔21 净觉:《椤伽师资记》,《大正藏》第85册。 〔22 ...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363262684.html
-
年间,地方官府也曾奉旨派员到少林寺“查缉逆犯”,并特地:“示仰该寺僧人知悉:该僧众务须安分焚修,不得容留外来游匪在寺……毋得违误自贻B21!” 统治当局的认定及防范并非空穴来风,有资料表明,雍、乾...。 B21嘉庆十年五月二十七日《合寺同立碑》。 B22《录副奏折》乾隆二十二年四月初九河东盐政那俊奏报。 B23《录副奏折·农民运动·秘密结社项》补1307卷4号,第2379卷1号。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html
-
,非心识思量境界。唯许上上根人,一悟顿悟,不悟则不许意识凑泊。"B21所谓"第一义如来藏心",即是指"真心"而言。所谓"藏识海"即是指"妄心"而言。 佛教认维人的思想意识的特征就在于它的分别作用,对...传习录上》。B14《梦游集》卷十。B15《梦游集》卷十。B16《梦游集》卷十。B17《梦游集》卷四。B18《梦游集》卷十四。B19《梦游集》卷二十。B20《梦游集》卷十九。B21《梦游集》卷四十四。B...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401662758.html
-
’作是念已,即从坐起,至尼连禅河,入水洗裕洗裕既毕,身体羸瘠,不能自出,天神来下,为按树枝,得攀出池。”B21③牧牛女献乳糜太子沐浴以后上岸,又受到了牧牛女供养的乳糜(牛奶与米煮成),身体恢复了气力。...执麈尾,坐于帷帐或宝盖内,周围有众多的闻法菩萨及弟子或跪或立。据统计龙门石窟共有130铺多。皇甫公窟南壁大龛内外就有两幅,莲花洞内有21铺。在这些浮雕维摩诘像中,规模最大、刻画最精的是宾阳中洞前壁上层...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401762759.html