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三卷，《大科》一卷。法悟和志福都是以华严宗的观点来解释《释摩诃衍论》，华严与密教二宗大义融合在一起，形成了辽代治《释摩诃衍论》一大的特色(18)。这三种注疏最早见于高丽义天(19)所著《新编诸宗教藏总...碎片。内容参见《俄藏黑水城文献》二册36页上(19-18)。
5-4：西夏文碎片二片。
5-5：西夏文碎片一片。
此件可拟题为：金刚经碎片等。
三、TK207 陀罗尼(39)
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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名为：佛印禅师心王战六贼出轮回表残片 5、俄TK283V 佛经等18 按：此件原本写于被定名为“大圣文殊师利菩萨像供养文数种残片”的背面，据《叙录》介绍，此类刻本皆敦煌所出。19残存文字如下： ... TK17 金刚般若波罗蜜经(337) TK17P1 观弥勒菩萨上生兜率天经残片(347) TK18 金刚般若波罗蜜经(348) TK20 金刚般若波罗蜜经残页(354) 第二册 TK21 ...
宗 舜
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海潮音》的人间佛教专号中，亦见多人提到太虚提倡人间佛教的事。如默如的《人间佛教的面面观》(18)说：[当今提倡人间佛教最热烈而诚挚者为谁，当代大佛学家太虚亲教大师也。]又，唯方的《人间佛教的运动者》(...第二十五册，第五十三页。 (18)《佛教与人生》(台北：大乘文化出版社，一九七九年)第二八八页。 (19)民国二十二年(一九三三)十二月八日作。见《佛教与人生》第三六九页。 (20)同注(7) ...
林明昌
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”不可见的观念，则又会形成新的迷执，因此禅宗随说随扫，将“无缝塔”超越形相的观念又加以破除：“如何是无缝塔？”“五尺六尺。”(《传灯》卷18《悟真》) “直饶说似个无缝塔，也不免老僧下一个橛。”(同...“古人见此月，今人见此月。此月镇常存，古今人还别。若人心似月，碧潭光皎洁。决定是心源，此说更无说。”(《五灯》卷18《道完》)心月不随物质现象迁谢，皎洁照人。寒山诗云： 吾心似秋月，碧潭清皎洁。 ...
不详
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”（注18）这一现象，现在依然是阻碍佛教事业发展的瓶颈。法不孤起，待缘而生。考察中国佛教教育事业，离不开中国社会的大环境，特别是最近二十多年的改革开放，对佛教所带来的正负两方面的影响。 在经济领域，...面临的若干难局》，《二十世纪的中日佛教，新文丰出版公司，1991，111页。 17、妙湛法师提交“全国汉语系佛教教育工作座谈会”论文：《为抢救中国的僧教育而奋斗》。 18、赵朴初讲话的原文是；“...
王雷泉
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事耶。［18］ 均如采用的是“后义”(崔致远《义湘传》)之说，认定三十句为义湘所作。他似乎也注意到了崔传只谈三十句而未言及释文，有所不妥，所以说“然不必依崔传定也”。接着以“今释”，想来证明释文也是...531—533页。大韩传统佛教研究院，1977年。［17］金知见编注前揭书(16)。 ［18］金知见编注前揭书(16)。 ［19］《大正藏》卷45，711页上。 ［20］《大正藏》卷45，718...
姚长寿
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功德品 第五卷 第六卷 第七卷
18 随喜功德品 第六卷 第六卷 第八卷
19 法师功德品 第六卷 第六卷 第八卷
20 常不轻菩萨品 第六卷 第七卷 第八卷
21 ... 16 李盛铎旧藏 法华经卷四 上元二年十月二十八日
17 三井旧藏 法华经卷二 上元二年十一月二十六日
18 京都博物馆 法华经卷三 上元二年十二月七日
19 斯2181...
方广锠
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、针筒 等，并伤及生命。在外道及檀越的议论下，佛陀令比丘雨季安居。［18］《十诵 律》卷二十三，亦对佛教僧团安居的情况作了记载，只是佛陀在王舍城令比丘安 居，而非舍卫城。
据《佛本行集经》卷...18 公务者，同上告罚。诸寺不异色杂人居住。
19 应管僧尼寺一十六所，夏中礼忏，修饰房舍等事，
20 寺中有僧政、法律者，逐须钳辖。其五尼寺，缘
21 是尼人，本以性弱，各请僧官一...
湛如法师
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成种、非余。外谷麦等种，识所变故，假立种名，非实种子。”［18］这是简别外法种子，非是宇宙本体。因此说，若不具此六义，就不能做为现行果法亲因缘种子的资格。所以，这六义说明了种子的体性。 四、种子的... ［17］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。 ［18］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。 ［19］《成唯识论演秘》卷2，《大正藏》卷43，857b。 ［20］《成唯识论》...
理证
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12洞、18泉、10溪等。岭之著者如神光岭，在平 田冈下、新罗僧地藏塔前，相传地藏寂后于此起塔而现圆光，故名；天香岭，在少微峰北 、 卧云庵前，费冠卿拾遗曾隐居于此，诏而不就，使臣恐其逸去，即于岭上...华山的名泉共有18眼，三角泉、天泉、巴字泉、七布泉、目露泉、龙女 泉、白龟泉、璎珞泉，碧玉泉，温泉、双泉、派派泉、金沙泉、炼丹泉、戛玉泉、岩泉、虎 跑泉、六泉等是也。金沙泉有两处，一在地藏塔前，有石刻...
不详
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