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  • The Colossal Buddhas

    von Le Cog (Figs. 5, 6). In both examples the folds still curve inward toward the ...other belonging to Dr. Otto Buchard, Berlin (Figs. 9, 10). In the statue at ...

    J. HACKIN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06243472634.html

  • 姚兴与佛教天王

    c21~26。　　[105] 《出三藏记集》，T53，no. 2145，p. 75，a10~13。　　[106] 《高僧传》，T49，no. 2059，p. 332，b6。　　[107] T8，no....》进行权力的篡夺，与我们所知先前王莽用《周礼》夺西汉政权可以互相呼应；[5] 也比陈寅恪先生以「文饰之具」的解释更为高明。[6] 但从当时既存的政治制度面来看，我们对汉代以来的政治体制可做下列的结论...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391673989.html

  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    地域居民结合成　　──────────────　　( 注 1) 谷川道雄〈日本魏晋南北朝史研究回顾（续）〉，　　《中国史研究动态》 1993 年第 6 辑，页 22-24。　　川胜义雄、谷川道雄〈...成果。 ( 注 6) 林保尧《法华造像研究》乃法　　华思想主导邑义造像的大作， 从法华义理与图像等方面切入　　，提供这方面的研究典范。 ( 注 7) 卢建荣〈从造像铭　　──────────────　...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html

  • 华严宗的思想及其教判

    因颠倒而生烦恼，因烦恼而生业，从业而生果，此皆虚妄不实。所以世间法但有假名，并无实体。出世法则与道相应，认为「道」与「道果」皆实有。 　　*6诸法但名宗：是一说部等所立的宗旨。一切诸法唯有假名，都...缘的境相，「想」是能缘的心想，即客观的「对象」，与主观的「能取」泯亡，一念不生即佛，绝离一切言说，理性顿显之境即是。《维摩经》属此，是语观双绝的法门。 　　*10圆明具德宗：相当于五教中的一乘圆教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html

  • 简明西藏密宗喇嘛教史（2）

    仅10岁的八思巴去凉州见阔端。阔端非常高兴地与他们广泛谈论教法和世间的事务。公元1252年，蒙古王子——忽必烈率兵南征，在征服了大理(今云南省境内)后凯旋返回。公元1253年忽必烈与上师八思巴举行了...们传授了许多密法，并在汉地的五台山修建了6座寺院，在汉人花园附近修建了法源寺，弘传格鲁派的密法。 　　关于帕竹这一时期情况，历史资料记述的十分简略，从帕木竹巴第十任第悉以下的情况更是含混不清。总之，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html

  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    户的政教大权，对其教主尊为帝师。而对当初不愿跟随他的噶玛拔希进行了关押和流放，后又释放并允许自由传教［5］。元朝廷主要依靠萨迦教派实施对西藏政教的统治，明王朝以首肯帕主噶举教派［6］在西藏的实力、地位...，因为每面小锣四面都用绳固定在木框中之故。现甲瑞乐中使用的云锣是四音云锣，每面小锣直径约10．5公分，木架高52公分，宽32．2公分，手柄约7．5公分长，用一细铁棍敲击。 　　（五）苏尔纳两支。...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html

  • 姚兴政权与佛教

    Shamanism in the Chiang-nan Area During the Six Dynasties Period 3rd-6th Century A.D., Ph.D Dissertation ...。 　　王永曾，《公元四五世纪的河西佛教及与中原佛教之关系》，《西北师院学报》，1986，增刊，页1-10。 　　王育民，《十六国北朝人口考察》，《历史研究》，1987：2，页74-86。 　　...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    文献更多的关注和认识。【6】不过,虽然本书力图去揭示伪经创作背后的东西,但由于涉猎广泛,覆盖面广,从而流于系统的论述,而疏于重点深入的研究,尤其是对伪经与社会历史背景的关系,用力远远不够。 ...相关研究成果不断涌现。【10】 上个世纪80年代,中国佛学研究者也注意到伪经文献对佛教研究的价值。任继愈主编《中国佛教史》中将伪经单独列为一节(北京:中国社会科学出版社,1988年),体现了...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html

  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    之后，贡噶坚赞毅然以63岁的高龄决定携带2个侄子，即10岁的八思巴与6岁的恰那多吉至凉州会见阔端，途经拉萨时八思巴从觉木隆堪布西绕森格出家，受沙弥戒律，贡噶坚赞至凉州后写了《致藏族僧俗首领的公开信》，...藏族文明东向发展进程中，对周边地区及其他民族的政治、宗教、思想文化等方面所产生的巨大影响和历史意义。 　　[关键词]内蒙古；阿尔寨石窟；八思巴壁画 　　[中国图书分类号]J218．6 [文献标识码...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（九）〔校对版〕

    的人见不到他们。 　　法幢又造有《修中观见法》、《时轮二次第修法》等书，流行于世。 　　（6）第六任嘎登墀巴：坚慧 　　坚慧曾创立达薄札仓（学院），广弘大师学行双运之正法。这是达薄地区弘扬...：宝菩提 　　（4）第四任墀巴堪布：善慧日 　　（5）第五任墀巴堪布：善慧称 　　（6）第六任墀巴堪布：释迦幢 　　（7）第七任墀巴堪布：愿吉祥 　　（8）第八任墀巴堪布：妙音善法...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
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