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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    》卷下，《憨山大师法汇初集》第十册，页6、页10，香港佛教法喜精舍、香港佛经流通处1997年影印本。憨山叙其当时所见祖庭凄清之景云：“予见曹溪，四方流棍集于山门，开张屠沽，秽污之甚，积弊百余年矣。坟墓...6] 憨山大师云，他到岭南后，王安舜、冯昌历请求他开示向上事，“相率归依，日益众。自是始知有佛法僧矣”。（同上书，第10页。）　　[7] 明·释道独：《长庆宗宝独禅师语录》卷二，北京刻经处民国二十七年...

    冯焕珍

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  • 南诏佛教考

    社会科学》，　　1982:6，页71–78，61 。　　注9: 汪宁生，〈大理白族历史与佛教文化〉，收录于《云南　　大理佛教文化论文集》（大树：佛光出版社，民国80年）　　，页1–47。　　注10: ...－10; July　　1938, pp. 26－67.　　注4: 徐嘉瑞，〈南诏后期宗教考〉，《东方杂志》，42:9　　民国35年5月），页42 –53；亦参见徐嘉瑞，《大理　　古代文化史稿》（台北：...

    李玉□

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    一个顿悟的过程。其根据如下：“以一刹那现观边智，遍知四谛诸相差别。”6此中四圣谛包括十六行相，每一谛皆有四种行相。十六行相为：无常、苦、空、无我、因、集、生、缘、灭、静、妙、离、道、如、行、出。7　　...真理。在这四谛中，每一谛皆有四种行相，共十六行相。兹将四谛十六行相的修证过程列表说明如下：10　　苦：观此身是苦　　空：观因缘所生故空　　苦谛　　无常：观因缘假成，故生灭无常　　无我：观因缘假成，故...

    释性仁

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    文物》1980年第6期。第2页。　　[10] 张绍文《原始艺术的瑰宝——记仰韶文化彩陶上的鹳鱼石斧图》，《中原文物》1981年第1期。　　[11] 严文明《鹳鱼石斧图跋》，《中原文物》1981年第12...见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见忠臣孝子，莫不叹息；见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴者，图画（原作何如，据《太平御览》改）也。”[6]　　庙堂...

    伏俊琏

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  • 中观学派的运动观

    ………………………………6　　（一）、何为运动？…………………………………………………………..6　　（二）、世间的运动观………………………………………………………..7　　（三）、佛学运动观…………………………………………………………..8　　（四）、《观去来品》………………………………………………………….9　　三、中观学派的运动观…………………………………………………………10　　（一）缘起...

    不详

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    卷一末云： 　　眼法师云：西方内道、外道，总有一百余部，皆申立破之义，总号因明。[6] 　　《大疏抄》据此亦云： 　　眼法师云：西方内道、外道一百余部，皆申立破之义，总号因明。[7] 　　这几处引文...概要 　　《略抄》的内容如其所云略作三门： 　　第一部分是总说五明（第1～12行）[10]，即内明、因明、声明、医方明、工巧明。其中除内明因写卷残损而致文义断续、不甚清晰外，对其余四明的概括，皆...

    沈 剑 英

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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    　[5]　孙锡信.近代汉语语气词——汉语语气词的历史考察[M].北京：语文出版社，1999.　　[6]　王海棻，赵长才，黄珊，吴可颖.古汉语虚词词典[M].北京：北京大学出版社，1996.　　[7]　...现象的历时演变[J].中国语文，1995,(1).　　[10]　赵贤州，陆有仪主编.对外汉语教学通论[M].上海：上海外语教育出版社，1996.　　[11]　周法高.中国古代语法?称代编[M].影印本...

    不详

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    [4] 也经常参加佛陀所主持之法会；而且阿阇世王请示佛法而命名之经典，有四种之多。[5] 虽然，他在归依佛法之后，已改过迁善，但他也因为信奉了佛教而笃信因果，因恐惧因果的报复而忧郁身死。[6] 也就是...佛陀预言的转轮圣王。[9] 他之所以归依佛教正是如一般史家所说，是由于反省到战争之惨烈，而悔愧自己之嗜戮。 　　阿育王对佛教之贡献影响最大者，一为经典结集，[10]其次，是将地方性的佛教，普遍地传布...

    李志夫

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  • 正性离生

    須陀洹果 阿鞞跋致地 5 薄地 須陀洹或斯陀含 過阿鞞跋致地乃至未成佛，習氣薄 6 離欲地 阿那含，離欲界等貪欲諸煩惱 離欲因緣故，得...-- (1)從乾慧地、性地…乃至離欲地 (2)歡喜地、離垢地…乃至法雲地皆名菩薩地 (3)從一發心來，乃至金剛三昧名菩薩地。 10 佛地 一切種智等諸佛法，菩薩於自地...

    戴裕国

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  • 目连始末

    [5]，到了唐代僧人宗宏作《佛说盂兰盆经疏》解释说：“盂兰是西域之语，此云倒悬。盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆。”[6]从中也可看出盂兰盆会是在中国培养起来的风俗。　　但是，造经的举动...饿鬼故事的原型。变文强调了礼僧拜佛对于行孝的意义：“汝向家中勤祭祀，只得乡闾孝顺名。纵向坟中浇历（沥）旧，不如抄写一行经。”[10]而只有像目连那样舍身投佛，才能超度父母于天堂，对父母尽最大的孝行。这...

    廖奔

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