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……在学校，虽然没太多做善事的机会，但是一有，我就做，别看学校小，一天下来，总是有几件善事进账，心态也因做善事而变得很平静。
6、恭敬诵经。这是我引以为豪的事情，也是很多学佛人做不到的事情，...，佛菩萨会帮忙的！有时经书等法物重达一百余斤，我几乎都是拖着走，有时会很奇怪，那么重的经书我怎么提得动，有时感觉是佛菩萨在加被！还有一次，我送经书到广化寺，回来口袋就剩12．5元，住宿费要10元。但...
妙音居士
|命运|放生|了凡四训|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1904142388.html
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月亮一样，能够施给众生清凉，安然自在，适得其所。
(5)国王如天：天覆盖一切，给万物以庇荫；国王如天，能做万民的依怙。
(6)国王如地：大地载运万物，成长万物，国王如同大地，能够化育众生，...
(9)国王如火：火具有除寒成熟的功能，能将败坏邪恶烧毁，并且能够成熟食物；国王如熊熊烈火，励行法令，去除国中恶贼，使众生智慧成熟。
(10)国王如水：国王如甘露法水，能够滋润群黎百姓，...
星云法师
星云|孝亲
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0750025905.html
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三昧智力，4，知诸胜劣智力，5，知种种解智力，6，知种种界智力，7，知一切至所道智力，8，知无眼无碍智力，9，知宿命无漏智力，10，知永断习气智力。所谓“已得无所畏”：即四无所畏...5，知种种解智力。众生依于“俱生我法二执”，各有其主观上的看法与说法，如来悉知，所以能说法应机。6，知种种界智力。九界众生依正二报，生活习惯，各各不同，如来悉知，故能方便拔苦与...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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6相违所遍可得因； 7果相违法可得因； 8能遍相违法可得因； 9因不可得因； 10因相违法可得因； 11因相违果法可得因。 其详可参考王森或杨化群所译的《正理滴论》，见《世界...》中，虽有“法称重显因明”之说 (5) ，但法称(Dharmakirti)的著作还未译出 (6)，陈那与法称之间有关“因明”学理上的差异，无从得见，所以对“因明”的发展只能作出简单的分期。可是时至今日...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512538111.html
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的指导原则》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第6页。 [42]【法】笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第10、11页。 [43]【法】笛卡尔：《探求真理的...于量之认识不同，约有十种： 1. 现量（Pratyak?a）：在眼前、一目了然、无疑、真实、即刻、直接、现前、现照、亲见、亲证、亲自证、现见、现证、证、现法。[6] 2. ...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
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五會念佛誦經觀行儀》的一段文字，後有敘明念誦功德之文字，其中抄錄有廬山珍禪師持誦《阿彌陀經》獲善報等感應故事。 6。侵損常住僧物惡報感應記（擬題） 敦煌寫本S。5257號於「勒旨京城諸寺各寫示道俗...內容記敘唐開元寺道明為冥吏誤為龍興寺道明而被拘拿入冥府，因閻羅王見其相貌而疑有誤，使道明得蒙洗雪，並得親眼目睹新樣地藏菩薩尊像，還魂後圖寫丹青，繪列地藏真容的故事。 6。唐京師大莊嚴寺僧釋智興鳴鐘感應記 ...
鄭阿財
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174139116.html
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，从他的脚生出了地界，从他的耳朵生出了方位。他们就这样创造了世界。［6］
原人是从生主发展而来的，如上述赞歌中所示，原人不但包摄了大地上下四维的空间，而且还既属过去，亦属未来，主宰着具体的...思想的萌芽。［6］这是非常有道理的。
另外，在《造一切赞歌》和《祈祷主歌》中，也表现了人格化的造一切者和祈祷主的存在，还表示了他们对宇宙人生的产生做了某些具体的工作，此就不一一列举了。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180339139.html
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内外道(信外道和佛教反复不定者) 6、家庭和社会不允许 父母不允许 负债 官人(国家重要军政人员) 奴婢 以上六类十九种人不具备出家受戒的条件。 第一类人是属于罪行严重：如污尼、边罪、...依止阿阇黎。 剃度和尚的资格要求，在其他经律中也谈到。如《大比丘三千威仪经》说： 满十岁6，当得度人，若不知五法，尽命不得度人。五法者，一、广利二部律；二、能决弟子疑罪；三、弟子在远方，力能使弟子来；四...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285139934.html
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期望往生西方阿弥陀佛净土的意趣完全不同，其最终目的还是为了达到禅者对自心的体悟。如道信禅师引《文殊说般若经》说，念佛是要“舍诸乱意”，“念念相续”进而达到“无所念”，如是入“一行三昧”[6]。也就是说...弥陀如来光台迎接，遂得往生，即为他力。”[10]在净土法门中，众生的信、愿、行三方面都要自己起真切的信心，发至诚之愿，立精进之行，才能感弥陀光台引接，自力、他力两者缺一不可。承认自力对行者修行的...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041469.html
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hellip;…诵 《法华》计一万三千许部”［5］。《若虚传附亡名传》称“潭州释亡名，恒诵《法 华经》， 口无他语”［6］。据《宋高僧传·...卷
5 药草喻品 第三卷 第三卷 第三卷
6 授记品 第三卷 第三卷 第三卷
7 化城喻品 第三卷 第三卷 第四卷
8 五百弟子受记品 第四卷 第四卷 第五卷
9...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html