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甚笑骑牛更觅牛”。(27）“月圆月缺，犹走幻中境界，桂开桂卸，无非世谛馨香。于中有个亘古亘今，不开不卸，无圆无缺底，亦不可作奇特商量。若作奇特商量，脚跟下便与三十痛棒。何故?好肉上不许剜疮”。(28)一切...
不详
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──────┤ │第27节 从—·般若生八│起123页199行至124页200行“善知识”，迄│ │万四千智慧 │124页203行“即见性成佛道”。 │ ...
邓文宽 荣新江
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(3)这段文字是记叙惠能受法的经过，而不是五祖说的话，不宜放人引号。现试校正如下：“其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣，以为六代祖。衣将为信，禀[为六)代，代相传法，以心传心。” ’ 27．(一...
邓文宽
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27)。树木凋零、金风飒飒的晚秋清景，象征消除烦恼、脱落悟心的清纯心境。雪窦颂古，展示出大野广袤，凉风飒飒，长天一碧，疏雨潆潆的境象，暗示只有忘我地没人大野凉风长天疏雨之中，物我双忘，心境一如，才能...
吴言生
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柴油机械“工地唐墓出土梵文陀罗尼咒单张印本，现藏于西安市文管会。出土时此经咒置于死者佩带的铜臂钏内，呈方形，原大27cm X 26cm，印以麻纸，纸的中央有7cm X 6cm的空白方框，左侧墨书“吴德...
李翎
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能否出现并经久流传？当代密宗是否也会像唐代密宗一样绝传？这是有待未来社会提供的答案。 【注释】 [1]梁启超：〈中国佛教研究史?一千五百年前之中国留学生〉，第26～27页。 [2]见木村泰贤：〈...
陈兵、邓子美 著
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相同。[25] 值得注意的是，据笔者所作的研究，这类带柄镜除西藏之外，在中国境内出土最多的地点是在新疆地区。如轮台群巴克墓葬[26]、新源铁里木克墓地[27]、巩乃斯种羊场石棺墓[28]、和静察吾乎... [19]参见王小甫：《唐吐蕃大食政治关系史》，北京大学出版社，1992年，第20，25—27，32—36，119—131，54，19，41，41—42页。 [20]参见杨铭:《吐蕃与南亚中亚各国...
霍巍
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末那识者，缘第八识之见分为其相分，并且无间断恒审此为自我相，属于对现前非见事的计度分别与非量，故言“随缘执我量为非[27]”，“恒审思量我相随[28]”，佛学中所谓的我执，或世间所谓的自私的概念，皆...
释见见
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……依止本郡开元寺……乃授……《维摩》……等经”；卷15，允久“九岁……师授《维摩》、《法华》二经”；卷23，五代时息尘“年当十七，便听习《维摩》讲席”；卷27，文质“年十五，诵……《维摩》等经”，...
孙昌武
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[27]上述佛法的种种表现形式都是借以表达思想(佛法之精髓)的，得到佛法的精神后便可忘象，再执着具体的佛法表现形式就会影响悟理。教义是工具或标月指，只是为了使众生领悟佛法的，如果因此固执佛法的表现形式...人民出版社。 [5] 陈兵，“佛学研究方法论”，《法音》1999年第3期。 [6] 参考吴汝钧《佛学研究方法论》上册 ，P.27—35，1983年版，台湾学生书局。 [7] 参见魏承思《中国...
不详
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