«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4338篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    ldquo;方便”的妙用，而引起负面作用了。[27] 　　印顺的上述思想是颇富创见的，对佛教兴亡原因的诊断也是有一定说服力的。但他作出的大乘佛法三系说和把真常唯心论的如来藏作为中国台贤等宗...信仰，重秘密，重修行，“索隐行怪”的“秘密大乘法”，是“念佛”与“念天”的最高统一。 　　[27]同上...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124562612.html

  • 以七觉支，成觉悟者 （2）

    外部的清洁﹞ 　　首先是身体与环境内、外部的清洁。这点的影响已详述于第二觉支──择法。（参见页 27） 　　﹝二、平衡的心﹞ 　　第二个定的因素是平衡五根，慧与信一组，而精进与定是另一组，我已用一个章节...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335362650.html

  • 佛教“空”义述评

    自性者，云何有是法。”[26]《中论》卷四也说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”[27]一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，...27]同上书，33页中。 　　[28]“六因”，指能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。“四缘”为因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。 　　[...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762654.html

  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    “无明业相、能见相、境界相”，法藏的《大乘起信论义记》卷四以“业相、转相、现相”释此“三细”，并认为它们“常在本识……此三并由根本无明动本净心，成此三细。即不相应心，属赖耶位摄”，[27]并进一步解释...，参见卍续藏经第七十一册，页176上。　　[26]法藏，《大乘起信论义记》，卷四，卍续藏经第七十一册，页818。此中之《楞伽》指四卷本《楞伽经》。　　[27]法藏，《大乘起信论义记》，卷四，卍续藏经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335962657.html

  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    横议被逮，时僧以傲世取尤，以势揆之，亦所当避。"[27]之语，吐露出他本人"奉法唯谨"的审慎态度。　　可以肯定的是，莲池、真可对对方的评判都是十分谨慎的，究其原因，应该是二人弘法取向之不同所致。莲池一生...25]《与吴临川始光居士》，《紫柏尊者全集》卷二四，《卍续藏经》第126册，第1058页。　　[26]《迎无量寿佛立像缘起》，《紫柏尊者全集》卷十三，《卍续藏经》第126册，第860页。　　[27]《...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html

  • 中观因果论蠡测

    第五缘。[27]　　此四缘是否真的能生诸法，只要从四缘的自性上去考察便很清楚。我们可直截了当地解释说：就自性的立场来看，果不能从缘生出来，也不能从非缘生出来。具有自性的果是没有的。没有具有自性的"果"...藏》卷30，25下。　　[23]同上，《大正藏》卷30，26上。　　[24]《中论》卷四，《大正藏》卷30，33中。　　[25]同上。　　[26]《中论》卷四，《大正藏》卷30，38上。　　[27]《...

    悟 实

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342362663.html

  • 慧思禅师之法华三昧

    中不云‘领众太早'，但云有智断。师谘疑禅要，思因为说十地法门，惊异心目，智断曰：恐师位阶十地。师曰：吾是十信铁轮位耳。应是习传者异闻。"27也就是说，湛然认为：道宣在《续高僧传》中只说到智者大师... 《佛祖统纪》卷第六〈三祖南岳尊者传〉，《大正藏》第49卷，第180页中。　　26 《摩诃止观》卷第七下，《大正藏》第46册，第99页中。　　27 《止观辅行传弘决》卷第七之四，《大正藏》第...

    可 潜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342462664.html

  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    。文中又提到“贤臣辅佐，三教助法”，也具有宗教意义，但，这里的“三教”是指儒、释、道还是斋教三派并不明显。不过，事件发生当时报刊报导有许多“食菜人”涉入其中，[27]由于斋教是吃长斋而被台人称为“持斋...》，台湾省文献委员会编译，共四辑八册，1974年6月出版。　　[26] 《余清芳抗日革命全档》第一辑第一册，页10-12。　　[27] 〈台湾日日新报〉，大正4年﹙1915﹚7月17日。　　[28] ...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html

  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    的历史人物，而是诸佛菩萨对众生普遍的救度[27]。以日常用语来说，“苦”是众生的逆增上缘；“称名”则是得度的重要因缘，既然不当只局限某一菩萨方能名为观世音，因此所谓“称名”也不当是想像有一尊具体的...：北京大学出版社），2003年8月第1版，页85。　　[26] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 924, a）。　　[27]郭朝顺说：“观世音非只局限某一菩萨方能名为观世音，此乃普遍...

    释大参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html

  • 少林宗法与少林武术

    。而达摩之重，不以石，不以影，不以面壁，此中不须蛇足也。”B27万历进士金忠士则说：“石里肖达摩象，相传九年面壁时精诚所通，影入石不灭。然石体绝不类山上者，殊可疑也。”B28嘉靖时河南学政魏庄渠游...B21同20　　B22同20　　B23同20　　B24同20　　B25顾留馨《忆唐豪》见《中华武术》1982年第一期　　B26王士性《观面壁石碣》见《广志绎》　　B27袁宏道《嵩游记》见《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401262753.html
上一页12...376377378379380381382383384...433434下一页