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还编辑出版了《日本大藏经》、《国译一切经》、《国译大藏经》等，收录了大量日本僧侣、学者撰写的佛教经、律、论及其它著作。 藏文大藏经在7世纪佛教分别由印度、汉地传入西藏后渐渐进行翻译、撰述和编纂起来的佛教经、律、论汇集。流传于我国藏、蒙、土、羌、裕固等少数民族地区和尼泊尔、锡金、蒙古、西伯利亚、印度北部等地区。公元7-8世纪西比从梵文、汉文佛经中译出了不少典籍，迄9世纪编纂了著名的《丹噶目录》和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到底应以何者为准？ 5、 准提法的相关文献为何？ 6、 念准提咒有什么好处？ 7、 准提咒的意义是什么？ 8、 若不懂咒的深意，持诵有用吗？ 9、 为什么这么多咒语里，特别要提倡准提咒呢？ ...婆诃罗译） 6、七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法（唐善无畏奉诏译） 7、密咒圆因往生集（甘泉师子峰诱生寺出家承旨沙门智广编集、北五台山大清凉寺出家提点沙门慧真编集、兰山崇法禅师沙门金刚幢译定） 8、佛说持...
不详
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改为‘色根境界’。茍不对勘梵藏本，‘色根’之言固不辨所自来矣。
(7)‘内境是识一分’亦改译为‘不离识&...、能斥、遮他、显己，而并破之。以生现似其相之识乃成所缘，此是共许（见安慧《三十释》），不待再立。次破和合执，先立量破云︰
(7)总聚与所缘相理不相应，不能生现似其相之识故，如第二月。
此显...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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。晚年则禅净双修，号三求堂老人。法师1911年在上海被推选为“中国佛教总会”参议长，1917年当选宁波佛教会会长，1929年在上海被选为中国佛教会会长，此后连任主席、会长7届。1953年中国佛教协会...·逢人觅佳句，对境话禅机。 7言联： ·满院溪声疑是雨，当窗月色望如霜。 ·千嶂云凶凭我隐，五湖风月有谁争。 ·三径黄花秋雨外，一林红叶晓烟中。 ·月影山光含妙谛，涛声海色演禅机。 ·月影...
刘福铸
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宗教，佛教不能没有超验的天堂、地狱、神、鬼、灵魂、三世、六道轮回等等，随缘设教，也正是缘起论对佛教的自解。 。7。在现实社会中，混沌与秩序相变易，佛法是对这种混沌（实相）的透视（无住、无碍），离而不...，这正是对起惑造业的反转，所以佛教讲慈悲而不说爱，悲即大爱，佛教大乘强调不舍众生、利乐有情的世俗性，与现代文明的进步能够协调进步。 7． 哲学高阶 。1。如果说，无常是佛教的世界观，那么缘起论则是...
周剑铭
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入世又不滞于涅槃。 7、无我、无常。佛教用“空无我”来说明一切法的共通性，要断烦恼、破无明必先了知一切法空无我性，然不知空无我性，也可以修学佛教的人天善法。“无常”义通世出世间，“诸行无常”是佛教最...7，从而使佛教缘起论的内容日益变得丰富多彩。因缘所生法通于五乘，从广义上来说，托缘现起皆可谓之“缘起”，从狭义来看，即指十二缘起而言。泛指的缘起即一般所说的因果，因果律是世间共通的观念，如科学所立的...
许颖
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十二月十七日6，享寿六十五岁。 （三）师承 赞宁《宋高僧传》卷第四，将慧沼归为“义解”类法师7。慧沼之师承，若溯及印度，应为弥勒（约270～350）8→无著（310～390或395～470）→世亲...论义纂要 一卷 大正藏1842（T44．158b） ◎ 7 劝发菩提心集 三卷 大正藏1862（T45．375a） ◎ 8 能显中边慧日论 四卷 大正藏1863（T45．...
吕姝贞
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的词还有“不、无、非”等。 那么，“空”所要否定的是什么呢？在般若、中观学中，叫做“自性”7，它具有三方面的涵义：1、常住不变之“永恒性”，2、与万法无缘之“独存性”，3、自体真实之“主宰性”。依...第二六六经》 5 龙树菩萨说：“信戒无基，忆想取一空，是为邪空。” 6 《三藏法数》明·一如等 撰。 7 这一概念名目繁多，其他宗教中大都称作“神”，哲学上一般叫做“本体”，世俗中则叫做“灵魂”...
不详
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热巴”称号；随藏巴嘉热前往主寺时他发了7个誓愿：1、不回家乡；2、不下山；3、常坐不卧；4、足不入俗家之门；5、常着一单布衣；6、言语断绝；7、常供百余食子（对自生本尊、资粮田、世出世间11类宾客各供...和合引导；6、那若六法引导；7、八法等齐引导；8、密行回修的引导。不难看出，“八大引导”所包含的内容非常多，随了噶举派共同大法《那若六法》外，还有塔波拉杰所创的《俱生和合》和直贡·仁钦贝所创的《五具》...
克珠群佩
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增之，当益寿。’王曰：‘我不识字，奈何？’青衣曰：‘随声诵记之。’乃曰：‘天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃，化为尘。’久之而醒，疾亦寻愈，后至七十九。”[6]中国人添加的咒更加顺口易诵[7]。...第7页。 [6] [宋]王巩：《见闻近录》一卷。 [7] 该咒为《白衣大士神咒》，全文见蓝吉富编：《观世音菩萨圣德新编》迦陵出版社，1997年3月，第246页。 [8] 彭树智：《文明交往论》，...
李利安
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