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  • 藏俊著《唯识比量钞》解题

    年抄本、成田佛教图书馆藏宽正七年抄本、大谷大学图书馆藏文化四年抄本、大正大学图书馆藏宽正七年抄本[[6]]。在此基础上,蜷川又根据上述五个版本着手翻刻[[7]]、日式转读以及出处调查等一系列研究工作,...指出“前三不正,第四为正”。接着问者又就“色体”的具体分类及其相关问题继续提出问题,答者则旁征博引,其中包括日本古代因明论师行贺(729-803)、善珠(723-794)等的相关论述一一作答。  (7)...

    肖平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国宗教雕塑

    组,即现在的第7、8双窟,第9、10双窟,第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。此外,这期间还修建了云岗石窟中最大但中途停工的第3窟的基础工程,第16、17窟中未完成的部分以及第20库以西...通体高达71米,其中头部高14.7米,耳朵长7米,眼睛长3.3米,脚背宽8.5米,是世界上最大的石刻佛像。教在唐代的280年历史中,一直是思想领域的重要支柱。生产力和科学技术的发展,为佛教雕塑艺术的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 煌壁画和雕塑用于中国古代丝绸研究的可行性和方法论

      [6] 吴淑生,田自秉.中国染织史[M].上海:上海人民出版社,1986.   [7] 黄能馥.中国美术全集?印染织绣[M].北京:文物出版社,1997.   [8] 沈从文.中国古代服饰...出土的丝织物;赵丰在《丝绸艺术史》[5]中共19次引用敦煌资料,1处为文献,7处为形象资料,其余为实物;吴淑生和田自秉在《中国染织史》[6]中4处引用敦煌资料,实物和形象资料各2处;《中国美术全集》(...

    包铭新,巢晃,叶菁

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  • 中日武术对佛学、佛教借鉴的比较研究

    百科全书出版杜,1998.25-26.   [6] 葛兆光.禅与中国文化[M].北京:人民出版社,1987.   [7] 梁晓虹.日本禅[M].杭州:浙江人民出版社,1997.21.   [8] (日...“悟”出的一种精华。   2 日本武道与禅   中国佛教传入日本,是公元6世纪。有人认为,中日文化交流历史悠久而辉煌,而最重要的“使节”、最直接的媒介,就是佛教[7]。日本佛教虽然有多种流派,但最...

    郑旭旭,袁镇澜

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  • 元明清水陆画浅说(三)

    1幅,绢本,纵172厘米,横106.3厘米,同样的风格在胡建宁居士处亦藏有1幅;题“汉经厂掌坛弟子王忠虔诚绘供”的有数幅,绢本,纵152厘米,横79.7厘米,王忠是万历时内官;题“大明万历己酉年(万历...水陆画8幅,内有《佛》1幅,纵128厘米,63匣米;其余7幅是同一堂,纵38.5厘米,横19.5厘米,内容包括《面燃鬼王》、《罗侯计都》、《斗牛女虚》、《黑虎玄坛》等。另外在市博物馆藏有道教水陆画30幅...

    黄河

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  • 漫谈敦煌遗书

    00111号护首背面有2.5×77厘米的阳文墨印,印文为“三界寺藏经”。至于近现代人的收藏印、鉴赏印则另当别论,另作著录。   敦煌遗书是古代敦煌佛教寺院的弃藏,所以,许多遗书上都有杂写。杂写的内容千奇百怪。除了特殊情况外,这些杂写一般也不能独立成篇,故作为“非主题文献”著录。如BD00111号卷面有杂写“生则”、“言”。第7纸背有杂写“而说偈言”一行。   区别主题文献与非主题文献,可以使敦煌...

    方广錩

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  • 牛头禅宗探索

    。昙璀禅师(63l一692)(法融禅师下旁出)至八世纪还有:鹤林的玄素(668一752)、杭州径山寺的法钦禅师(714一792),鸟窠的道林(74l一824)等人,很是活跃。   7,牛头禅是根于...遍无情”、“无情成佛”“若众生成佛时,一切草木亦得成佛。”后來浙江天台中兴者湛然则直接提出“无情有性说”,“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”表现出牛头禅学说。可见牛头宗学说深远。   7,牛头山...

    陈德溥

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  • 《弟子规》是小学《思品课》最好教材

    每天早操和课间操后学生集体背诵《弟子规》,用以检查背诵原文的情况。与此同时,学校还重新修订了每日作息时间:每天早晨7︰20—7︰40为全体师生实践《弟子规》,打扫卫生,做好人好事时间。7︰40—8︰00...

    唐都让

    |弟子规|教育|

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  • 《大智度论提要》序言

    鸠摩罗什译,收入大正三0·一。   (5)《一乘破有论》一卷,北魏·瞿昙般若流支译,收入大正三0·二五三。   (6)《大乘破有论》一卷,宋·施护译,收入大正三0·二五四。   (7)《大乘二十...缘起论 2、如是我闻义   3、婆伽婆义 4、佛住王舍城义   5、摩诃比丘僧义 6、三众义   7、菩萨义 8、摩诃萨埵义   9、...

    妙湛法师

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  • 宗教信仰自由的法律保护及其意义

    ·格洛克指出:短缺是普遍存在的现象,它包括经济短缺、社会短缺、机体短缺、伦理短缺、心理短缺。格洛克认为,某些人感到短缺是一种抗议群体形成的必要条件。[7]们或者采用世俗的解决办法,企图直接冲击产生...太福音22章21节;马可福音12章17节;路加福音20章25节;罗马书13章7-8节。   [3] [美]托马斯·奥戴著:《宗教社会学》,胡荣、乐爱国译,宁夏人民出版社,1989年版,第20-22...

    汪小珍

    |佛学论文|因明|五明|

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