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  • 修习之法·选释之二

    ,不是净饭王,不是八万亲属所作,亦非诸天所作;法将舍利弗曾这样的说:“世尊这个名字不是母亲作的是解脱之後得的,此乃诸佛世尊在菩提树下证得一切智之时共同获得的名称"9。   又“具足吉祥,万德相应,破了...Patisambhidamagga《无碍解道》第一集第174页。   9、Patisambhidamagga《无碍解道》第一集第174页。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    正经"。说明有些传统上被视为伪经的经典,其实也是从印度传来的,并非中土僧人伪撰。 8、李正宇《唐宋敦煌世俗佛教的经典及其功用》,《兰州教育学院学报》1999年第1期,第9-10页。 9、有关文献...

    杨富学

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  • 董群:中国佛教对“文明对话”的历史经验

    明训。” [8]稍后的孙绰表达了同样的看法,“周孔即佛,佛即周孔。” [9]随着三教争论的加剧,这一立场被佛教界直接提出来,慧琳说,“六度与五教并行,信顺...康僧会传.梁高僧传卷1.   [9]孙绰.喻道论. 僧祐.弘明集卷3.   [10]道宣.辩惑篇第2之3.广弘明集卷7.   [11]李师政.内德论. 道宣.广弘明集卷14. ...

    董群

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  • 佛眼看人生:第三篇 健康

    动物的冤报。  9、遗传带来。  10、污染的环境造成--如噪音、污水、浊气等环境污染。  11、遇到挫折和打架。  12、农药和洗洁剂余留的毒素。  13、食用变质的食物。  (二)内因(内在因素)  1、饮食不节--暴饮暴食。  2、纵欲贪爱。  3、生活方式不当或坐禅的方法不对。  4、常发脾气。  5、操劳过度。  6、忧郁烦闷。  7、紧张恐惧。  8、无知及焦虑。  9、心理不平衡和内心...

    不详

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  • 佛许可弟子吸烟吗?——从《四分律》中的“佛言听用烟”谈起

    ]。  吸烟对人体健康的危害,可以简要归纳为以下几个方面[9]:  (1)吸烟与癌症:在烟草所致的疾病中,肺癌发病率最高。香烟燃烧后所产生的化学致癌物质可使肺癌、口腔癌、咽喉癌、食道癌、膀胱癌、胰腺癌...264.1  [7]《大正藏 律部T24》p.790  [8][9]参阅《中国大百科全书 现代医学2》p.1375中国大百科全书出版社1993年7月第一版  [10]参阅《不列颠百科全书》国际中文版4卷...

    释宗净

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  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    关闭、不守护、不执持、不修习,于未来世必受苦报。“9  二、守护根门的利益  离苦得乐、断除烦恼、获得解脱是每位修行者的追求。可怎样才能达到这一目标呢?修习、守护六根是最根本的途径。修习六根是种植未来...64.1-p.64.2  7 《大正藏》T2,p.311.2  8 《大正藏》T2,p.345.3  9 《大正藏》T2,p.76.1  10 《大正T2》p.76.1-p.76.2  11 《阿含部...

    释成峰

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  • 摩登伽女的启示

    心知阿难受难,赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难,并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时,阿难正在摩登伽女的室内,在即将破戒时,忽然间清醒过来,马上离开摩登伽女,跑回佛陀的修行地。9 摩登伽...沙门,今日反在是中不能得出。《摩登女经》   9佛即持神,心知阿难。阿难还至佛所白言:"我昨日行丐食,于水边见一女人我从丐水,我还到佛所,明日有一女人名摩登,请我欲得归饭我,出便牵我,欲持女与我作妻。"...

    净因

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  • 止观学说中的实践哲学意义——兼论佛学现代

    :  此三千在一念心……亦不言一心在前,一切法在后;亦不言一切法在前,一心在后……若从一心生一切法者,此则是纵,若一心一时含一切法者,此则是横。纵亦不可,横亦不可。只心是一切法,一切法是心。(9)  ...商务印书馆,1964年。  (9)智yǐ@①:《摩诃止观》卷五上。  (10)同(8),第138页。 ...

    不详

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  • 古杭云栖莲池大师塔铭

    师福吾村,吾愿鼎新之,以永吾福。”不日成兰若(8)。然外无崇门,中无大殿,惟禅堂安僧,法堂奉经像,余取蔽风雨耳。自此法道大振,海内衲子归心,遂成丛林(9)。  师悲末法教网灭裂,禅道不明,众生业深垢重...仍随身带着亡母的牌位。阕,丧事完毕。木主,亡亲的牌位。  (7) 竞发:竞相发掘。  (8) 兰若:阿兰若的简称,其义即空净闲静之处,是僧人所住的地方。  (9) 丛林:指僧众聚居的大寺院。  (10...

    憨山

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  • 佛教心理學的實踐面

    寂靜心者,謂從諸蓋,未得解脫。  9言定心者,謂從諸蓋得解脫已,復能證入根本靜慮。  10不定心者,謂未能入。  11善修心者,謂於此定長時串習,得隨所欲、得無艱難、得無梗澀,速能證入。  12不善...2003,9) ...

    林崇安

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