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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    、十法住、十解。以深解佛法、成就正信、坚固菩提心为主要内容。 　　21、欢喜行（初行）。具足佛的妙德，获得十方众生的欢喜敬爱。 　　22、饶益行（二行）。善能利益一切众生。 　　23、无嗔恨行（...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    持”义，十八界被产生后一一能保持其自性。2 经部：“有说，界表种类义，谓十二法种类自性各别不同名十八界；若言聚义是蕴者，蕴应假有，多实积集共所成故。”(注22)又云...) 大正29、pp.114~115上。 　　(注 20) 大正29、p.115中。 　　(注 21) 大正29、p.5上。 　　(注 22) 同(21)注。 　　(注 23) 大正，29、p....

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html

  • 玄奘法师

    　　目____录　　玄奘法师的家庭环境(1)　　出家和研究佛经(2)　　西游过五烽(4)　　高昌王的苦留(10)　　进入北印度(14)　　中印度的盗险(17)　　在那烂陀寺(19)　　曲女城大会(22)　　回到祖国(25)　　光芒万丈的翻译事业(27)　　法显法师传(31)　　弧苦伶仃的身世(31)　　踏上艰苦的旅程(32)　　在印度的学习(34)　　返国途中的虚惊(35)　　法显法师的翻译工作...

    不详

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    無明住地煩惱，分別等同前者和後者。[22] 以上引文便是一範例。 　　p. 41　　根據這節話，不定性二乘和大菩薩已經永遠斷盡煩惱障（亦即《勝鬘經》提到的四住煩惱），再無須承受分段生死之根身。祇是為了...

    廖明活

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  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    入藏錄，欲望聖慈，下印經院，開板模[22]　印頒行。　　所貴真乘要法，廣布於?區，善化妙緣，永資於慶祚，　　取進止奉禦寶，批依奏所有合，行事件本院。遂具狀奏聞，　　准中書劄子，奉聖旨依奏，於景祐...記之「景德三年（1006）」有異，但此差異因對本論文之主題無重大影響，本文在此不作討論。 　　[16] 見《景德傳燈錄》，CBETA, T51, no. 2076, p. 196c22。 　　[17]...

    黃繹勳

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  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    新報》及《南瀛佛教》。在此將其作整理介紹於下：　　（一）大正12年（1923）10月22日起至28日止，一週間大開在家授戒法會，特聘支那南海圓瑛法師、古山（鼓山）聖恩和尚來蒞斯會。[22] 　　（二）...1924年條，宗教文化出版社，1996年。 　　[20] 《圓瑛法彙》15，民國60年10月重印。 　　[21] 《東初老人全集》，東初出版社，民國76年12月三版。 　　[22] 《臺灣日日新報》大正...

    釋慧嚴

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  • 茶与禅修

    生活的一机一境，皆是触发悟机，契入本心的载体。 　　如庞蕴居士云：“日用事无别，惟吾自偶谐；头头非取舍，处处勿张乖；朱紫谁为号，丘山绝点埃；神通并妙用，运水及搬柴”（22）。 　　临济义玄禅师也云：“...

    不详

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    1987年與1989年分別發表了兩篇論文：〈不空譯(譯音)の梵文復原〉與〈新發現慈賢譯音《梵本般若波羅蜜多心經》〉。[22]　在這兩篇研究裡，福井文雅教授都藉著相同的操作手法，而以中村元等人校訂的梵本為中心...非本文的關心所在，筆者未及詳查，且附記於此而留待他日質之。 　　[20] 參見福井1985年前揭文，頁243。 　　[21] 同上註，頁244。 　　[22] 福井教授對「石室本」乃至「石經本」的研究...

    萬金川

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  • 从《百论》中佛教对“外道”的批驳看中观派的理论特色

    也就是所谓“二元二十五谛”（注：参考《数论颂》2-22及乔荼波陀的相应注释，并参考姚卫群编著：《印度哲学》，台湾淑馨出版社，1996年，第115页。）。 　　胜论派认为，事物...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响（上）——从“语法”的出处讲起

    出家男女年满二十岁，受具戒之后，才能取得比丘、比丘尼资格。）人说句法，波夜提（注：波夜提、波逸提，梵语pāyattika音译，一种犯戒律罪名，犯此罪即坠入地狱。）。（《大正藏》22，336c）　　佛陀...

    孙良明

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