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20、生空智：觀一切眾生，都無實在的體性。 21、法空智：觀一切法，都從因緣生。 22、一切智智：即佛能遍知「世間」和「出世間」一切事理的正智。 23、六度是圓滿福慧雙修，如布施、持戒、...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
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“百川竟注，云何不溢”、“何故咸味”三个问题作了解说。〔22〕然而这些解说多缺乏科学性，且并不一致，如称由于海中大鱼排泄等原因形成了海水味咸，而不了解...〔20〕《法界安立图》卷二，《续藏经》第一辑第二编乙第23套第4册第452页。
〔21〕〔22〕〔23〕《法界安立图》卷二，《续藏经》第一辑第二编乙第23套第4册第456页。
〔24〕同上书，第...
方立天
佛学论文|因明|五明
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) 大慧书中批评默照禅，不信有悟，宏智正觉（1091-1157）于〈默照铭〉中予以澄清说的：“妙存默处，功忘照中，妙存何存”(注22)，其实宏智正觉的默照禅，亦强调信，如谓： 正脱尽时，心思口议，...22:《宏智禅师广录》，(大正藏48册)，页100a。 注23:同前注引书，页74b。 注24:同前注。 注25:《大慧普觉禅师年谱》，页55。 注26:《大慧普觉禅师普说》，(中华大藏经，第三...
蒋义斌
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人权会议，在泰国举行的世界宗教领导人和平峰会，在斯里兰卡举行的国际上座部佛教大会，在印尼举行的“世佛联”第22次大会等。2001年6月，世界佛教陀联谊会领导人代表团也来中国作了友好访问。2004年3月...
邓子美
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自性若除，即是忏悔；前念、后念及今念，念念不被愚痴染，除却从前谄诳心永断，名为自性忏；前念、后念及今念，念念不被疽疾染，除却从前嫉妒心，自性若除即是忏。’【《坛经》第22节。】
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董群
佛学论文|因明|五明
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）保暹是浙江普惠院僧——有关他宗门惟一的记载，是‘字希白……普惠院僧’【[元] 吴师道：《敬乡录》卷十四，丛书集成本，22页。】。北宋‘普惠院’在今浙江杭州以南的富阳县，‘县西三十里，晋天福二年建名广...
吉广舆
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食菜人（Chiah-ts‘ai-lang）。盖对照起一般僧侣之徒手游食、破戒无耻之弊风，可谓佛教改革派。’【增田福太郎：《台湾の宗教》第22页附《台湾本岛人の宗教》（原文日文，笔者中译）。】 斋教在...
阚正宗
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》，教人结跏趺坐后，‘即以心眼，先从佛顶上螺髻观之’，依次为头、脑以至胫、足【《大正藏》卷四七，22c。】。道信主张的念佛，则只‘专称名字’，‘不取相貌’，‘直须任运’，无须观行。道信在《入道安心要...根人说’【《敦煌新本六祖坛经》，30页。】的‘自悟自修’【同上书，22页。】法门大相径庭。无怪乎惠能关于净土问题的观点带有‘针对’的痕迹。 不过，惠能对于净土宗的批评，却不无可以检讨的地方。比如，‘但...
宗 舜、文正义
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会。’【《夷坚志》乙志卷十三《九华天仙》，中华书局，1981年。】 例 20 叙写退离官场回到家乡后舒适轻松的生活，作者醉里所唱的‘里棱罗’自应是一首愉快的还乡赞歌。例 21‘哩[口+仑]’，例22...
袁 宾
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实践及其在中国和日本的接受情况》(《世界宗教研究》增刊、总第87期、2002.3，pp。15-22)。日语的原文请参见《〈法华经〉的实践思想——常不轻菩萨的礼拜行》(《从法华经思想史学佛教》190-...
菅野博史
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