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自然灵妙,何劳拟议哉?“长河落日圆”,初无定景;“隔水问樵夫”,初非想得,则禅家所谓现量也。22 吊古诗必如此乃有我位,乃有当时现量情景。不尔,预拟一诗,入庙粘土,饶伊议论英卓,只是措大灯窗下钻故纸...唯识学的知识,得诸古正美博士讲解者甚多,谨此致谢。 20 《周易外传》卷7,《船山全书》,第1 册,页1078。 21 见《姜斋诗话笺注》,页153。 375 22 同上注,页52。 23...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理论表述中都是五支论式[gx22] ,是陈那论师把三支论式给明确下来的。
陈那论师明确三支的第一个理由,是因为五支有重复的地方。据姚南强先生的说法,在最早,一般是要讨论圣言的多,以圣言为论题,所以...
不详
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問:無積聚他所受用宗,數論自許通臥具上,是法差別,其佛弟子對數論師立聲滅壞,亦自許滅壞通燈焰上,何故即非法自相耶?若是法自相者,能別應成。[22] 這段引文有問無答,《略抄》特申明:“廣答此問如《...佚文似可補入內院本《莊嚴疏》卷三頁五右。 [21] 此段佚文似可補入內院本《莊嚴疏》卷三頁六右。 [22] 此段佚文似可補入內院本《莊嚴疏》卷三頁六右。 [23] 此段佚文似可補入內院本《莊嚴疏...
沈 劍 英
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10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...
剧宗林
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有关产业、技术、经济、法律诸多领域。CNKI数字图书馆具有夯实的文献资源基础。目前,中国学术期刊(光盘版)电子杂志社共正式出版了22个数据库型电子期刊。使CNKI数字图书馆所囊括的资源总量达到全国同类...共有的。” 逸鸥在《介绍几种有关因明的书》中介绍了 《因明新探》等书。《因明新探》收入全国首次因明学术讨论会(1983)的论文和译文共22篇,主要探讨了四个专题:(1)关于汉传因明和藏传因明的历史...
刘邦凡
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与“因明学” 贵州文史丛刊 2003/01 22 黄志强 论因明的逻辑基本规律 广西师院学报(哲学社会科学版) 2003/01 23 郑伟宏 因明在近代的复苏与...
刘邦凡
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为你的这一切付出代价。就是咱们常说的报应。 1.1.21 苦具有引起痛苦的特性。 苦就是不如意。与你的心念老反劲儿,你想这样偏不让你这样。 1.1.22 从它(指苦)里永远解脱出来称为最终的...
不详
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与境结合产生的,与名称概念无关的、确定无误的。”问难者在这里就说了,说你正理派给现量所下的定义是不完整的,为什么不完整呢?看下边儿的经文。 2.1.22 (他接着说)没有我和意(即灵魂和意识)的....22,刚才说了,有注释家说了,说我正理派并没有把所有的条件都列出来,但并不是说不要那些条件,而是说那些条件也很重要,就象我(灵魂)一样,其实永远也不可离之,而且确实须臾不曾离过,重要得根本就不需要说...
不详
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成就。这都是相通的。研究宗教典籍却不知宗教体验为何物则就如入宝山而空归一般可惜。 往下看。 2.2.22 (有人说)由于摸不着,(所以声是常)。 这一个其实给上一个问难是一样的,上一个问难是...的习惯引起的,(所以灵魂是常)。 人因为前生就吃过奶,过去无数生都吃过奶,形成习惯了,现在又一次轮回就还吃奶,这就可以证明我(灵魂)是常。 3.1.22 (有人说)孩子凑近母亲的奶头,就象铁...
不详
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实际上也都可以纳入现量、比量。 二、确立三支。在陈那论师以前,虽然偶尔也有使用三支论式的,但在完整的理论表述中都是五支论式[gx22] ,是陈那论师把三支论式给明确下来的。 陈那论师明确三支的第...
不详
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