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  • 四川峨眉山

    20 . 9 ℃ ) 、亚寒带 ( 海拔 2200m 一 3047m ,年平均温度为 7 . 6 ℃ ) 、温带 ( 海拔 1200 m 一 2200m ,年平均温度为 13 . 1 。 C) 、...多时曾多达 100 多座。公元 8 世纪,禅宗独盛,全山禅宗一统。 9 世纪中叶,宋太祖赵匡胤,派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后,继业奉记来山营造佛寺,译经传法,铸造重 62T ,高 7 . ...

    不详

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  • 浅谈“一心不乱”

    不生,与空慧相应,是理一心。7  元普度于《莲宗宝鉴》中说:  念佛三昧曰一心不乱。都摄六根,净念相继,非静定耶?8  元惟则于《净土或问》中说:  一心不乱兼含理事。9  明莲池大师于《佛说阿弥陀...修行者往生西方有很大的作用。本文虽然对“一心不乱”的理论进行了一些探讨,但仍然不是很充分,但只要对净业修行者往生西方起到哪怕是一丝一毫的作用,那也算是功德无量!  1大正藏《般若部T7》p.935.1 ...

    释来圣

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  • 起信与唯识(上)

    客尘杂染缠覆之义,即真如的覆障相,有不觉义;虽在缠,但自性清净,有自性相),如同珍宝蒙污,光明不现[7];待到客尘杂染涤净,如来藏“出缠”(即真如的出离相,有始觉义),如来三身成就,一切智慧功德显现[8],...1998年7期。   [3]“一心二门”的“心”既不同于能缘虑之心,亦不同于心体、心性,亦不是如来藏。而法藏认为,此“心”即如来藏(《大乘起信论义记》卷上p250中,《大正藏》卷44)。但如来藏是生灭门的...

    周贵华

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  • 佛教特有的非书资料:贝叶经

    从印度和斯里兰卡带到中亚及我国新疆、西藏和尼泊尔等地区,因此在这些地区发现大量之梵文贝叶经,其中以尼泊尔发现之梵夹最为完备(注7)。   尼泊尔发现的贝叶晚于十世纪;日本保存的断片,有被推定为四~五...:同注1,页6-7。  注4:释慈怡编,《佛光大辞典》,(高雄县:佛光,1989),页3009。  注5:水野弘元着,《佛典成立史》,(台北:东大图书,1996),页100。  注6:邓殿臣,,《法音...

    释舜惠

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    以止观辅行。”[6]《宋高僧传》卷29《道邃传》则说:“大历中,湛然师委付止观辅行记,得以敷扬,若神骥之可以致远也。”[7]大历年间,道邃应不是初次入湛然门。道邃本有很强的佛学基础,又经过长期的天台...续藏经》第二编乙第三套第五册,第380页A  [6] 《佛祖统记》卷八,《大正藏》第49卷,第190页上  [7] 《宋高僧传》第29卷,《大正藏》第50卷,第891页上  [8] 据《止观科序》:...

    俞学明

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  • 灵界的钟声

    佛教流传,却无自己的藏族出家人,随着桑耶寺的崛起,西藏密宗教团的第一个坛场出现了。寺庙建成后,寂护亲自主持了“勘布”,赤松德赞还特地从印度请来12位僧侣,为7位吐蕃弟子剃度授戒,使之成为第一批出家僧人。这7位出家的吐蕃弟子,世称“七觉士”。“七觉士”的削发,开创了藏族人出家的先河,西藏宗教面貌为之一变。之后,赤松德赞又从中原、印度和于阗请来众多高僧住寺译经、传经,并鼓励贵族子弟到桑耶寺出家修习,...

    文斌

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  • 马祖禅的哲学意蕴

    污染?但有生死心,造作趣向皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。经云:非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。只如今行住坐卧,应机接物,尽是道。”(7)“平常心是道...,北京,中华书局1984年10月版,上册,第154页。  (5)《古尊宿语录》,卷一,北京,中华书局1994年5月版,上册,第5页。  (6)《五灯会元》,卷三,上册,第146页。  (7)《景德传灯...

    郭齐勇

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  • 全球化对佛教的文化冲击

    列出一些基督教组织:   名称 活动   1 World Vision(世界明宣会) 在一百多个国家活动,接触7,5000,000人。   2 Viva Network 在43个国家活动,接触160,...活动。   6 Release International 在40个国家捍卫人权。   7 Oasis Trust 在16各国家活动。   8 Mercy Corps Europe 在30各国家接触5...

    洪祖丰居士

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  • 民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨

    》,《杨仁山居士遗著》第7册,《等不等观杂录》第1卷,金陵刻经处1919年版。  [⑤b] 显教:《中国佛学界最近思潮之观察》,《海潮音》第6年第3期,1925年4月13日。  [⑥b] 唐锡如:《...1935年5月15日。  [③d] 寄尘:《中国佛教与现代僧伽》(续三),《人海灯》第7期第5页,1934年3月1日。  [④d] 一盲:《佛教漫谈》,《世间解》第1期,第22页,1947年7月15日。  [...

    李少兵

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    现代佛教史的研究上取得了一系列重要成果,如邓子美的《传统佛教与中国近代化》[4]、何建明的《佛法观念的现代调适》[5]、徐荪铭的《世纪佛缘》[6]、潘桂明的《中国居士佛教史》[7]、陈兵与邓子美的《...1995年12月至1999年6月,已出版7辑。  [3] 方广锠《敦煌佛教经录辑校》,江苏古籍出版社,1997年,2册。  [4] 华东师范大学出版社,199 年。  [5] 广东人民出版社,1998年...

    宣 方

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